T came estoy enfermo
Páginas: 43 (10560 palabras)
Publicado: 31 de agosto de 2015
TÓCAME, ESTOY
ENFERMO.
(incluyendo apéndices parasitarios)
Pepe Rojo
rojopepe@hotmail.com
INSTRUCCIONES DE USO
1. El texto incluye apéndices parasitarios. Manéjese con cuidado.
2. Los apéndices pueden ser ignorados (bajo su propio riesgo).
3. Se recomienda usar el texto sin apéndices por primera vez.
4. En usos subsecuentes, el manejo de los apéndices será más fácil.
5. En la versiónelectrónica, hacer click sobre el texto en color
permite acceder a los apéndices.
6. Salud, suerte y esperanza.
Dingbats tomados de las fuentes Tax Taxation de Manfred Klein y
LDC Paraplegia de The living dead concept.
Texto escrito en 2002, apéndices en 2008. Última correción en 2009.
PDF crreado para La langosta se ha posteado.
La nueva carne es una idea delirante, un término que David
Cronenberg poneen boca de Max Renn, su personaje en Videodrome
(1983), para explicar la vagina traga-videos que nace en su
estómago, producto de su relación con la tecnología. El delirio
es la modalidad de discurso preferida por los profetas, que les
permite predecir algo que todavía no entienden. Y “para ser un
buen profeta,” asegura McLuhan, “no puedes predecir nada que
no haya ocurrido ya” (citado en deKerckhove, 1999). Así, “ya
somos cyborgs” (Sirius, 1992) y “el cuerpo es obsoleto” (Citado
en Sepúlveda, 2004) han sido mantras postmodernas que intentan
A
explicarnos un proceso donde “el límite entre ciencia ficción y
realidad social es una ilusión óptica” (Haraway, 1991). Vivimos
en tiempos extraños, y todo parece indicar que ya no somos lo que
pensábamos, ni lo que éramos. La metamorfosis hasido anunciado
por charlatanes, escritores y cineastas que trabajan en géneros
O
menospreciados, desde los comics (El Hombre Araña, los Cuatro
Fantásticos, Hulk), pasando por la literatura (Clive Barker)
y el cine de horror (David Cronenberg), llegando a la ciencia
ficción, en un viaje que nos lleva del robot y el cyborg hasta el
bestiario cyberpunk (William Gibson, Bruce Sterling). La nueva
carnees producto de locos y charlatanes. Todos dudamos de la
salud mental del dr. Frankenstein.
Para
posturas
y
la
Paul
Virilio,
científicas
“telepolítica”
en
la
II
Guerra
occidente,
anglosajona
la
Mundial
enfrentó
“biopolítica”
(1996).
El
dos
alemana
proyecto
nazi,
evidentemente eugénico, fue derrotado por una cultura que apostó
a la tecnología de la información, proyecto quedominaría la
historia de occidente durante la segunda mitad del siglo XX. Ya
sea en Auschwitz o en Hiroshima, el resultado es similar: la
exterminación masiva de la humanidad. A principios del siglo XX,
N
Las dificultades actuales de la
ciencia ficción (e incluso su muy
anunciada muerte), le permiten
al género nuevas libertades. La
trayectoria de choque con la realidad,
que ya se anunciaba con los“quince
minutos en el futuro” del cyberpunk, su
adopción en el mainstream y un estilo
de vida altamente tecnologizado la
convierten en un nuevo realismo. Una
de sus posibilidades de mutación más
sugerentes es su lectura como teoría especulativa.
La cf siempre ha coqueteado con el ensayo. Steven
Shaviro escribe su “Doom Patrols” (1996) como una
“ficción teorética”. Mark Dery propone una mirada“parallax” para leer “a Freud y Marx como novelas
góticas, Baudrillard como ciencia ficción, Ballard
como teoría postmoderna y a Phillip K. Dick como
teología” (2009). Csicsery-Ronay va incluso más
lejos, y en una lectura de Baudrillard y Haraway,
propone definir la ciencia ficción como un “modo de
conciencia” (1992).
El grupo de artistas responsables de Marvel Comics a principios de los sesenta,principalmente
Stan Lee, Jack Kirby y Steve Ditko, intentaron modernizar el género de los súperhéroes haciéndolo
más “realista”. Además de incorporar los problemas cotidianos de los personajes (Peter Parker
sin dinero, la Mole a quien solo puede amar una ciega), un muy particular sentido del humor y el
énfasis en los procesos de pensamiento de los personajes (que no dejan de hablar ni de pensar...
ENFERMO.
(incluyendo apéndices parasitarios)
Pepe Rojo
rojopepe@hotmail.com
INSTRUCCIONES DE USO
1. El texto incluye apéndices parasitarios. Manéjese con cuidado.
2. Los apéndices pueden ser ignorados (bajo su propio riesgo).
3. Se recomienda usar el texto sin apéndices por primera vez.
4. En usos subsecuentes, el manejo de los apéndices será más fácil.
5. En la versiónelectrónica, hacer click sobre el texto en color
permite acceder a los apéndices.
6. Salud, suerte y esperanza.
Dingbats tomados de las fuentes Tax Taxation de Manfred Klein y
LDC Paraplegia de The living dead concept.
Texto escrito en 2002, apéndices en 2008. Última correción en 2009.
PDF crreado para La langosta se ha posteado.
La nueva carne es una idea delirante, un término que David
Cronenberg poneen boca de Max Renn, su personaje en Videodrome
(1983), para explicar la vagina traga-videos que nace en su
estómago, producto de su relación con la tecnología. El delirio
es la modalidad de discurso preferida por los profetas, que les
permite predecir algo que todavía no entienden. Y “para ser un
buen profeta,” asegura McLuhan, “no puedes predecir nada que
no haya ocurrido ya” (citado en deKerckhove, 1999). Así, “ya
somos cyborgs” (Sirius, 1992) y “el cuerpo es obsoleto” (Citado
en Sepúlveda, 2004) han sido mantras postmodernas que intentan
A
explicarnos un proceso donde “el límite entre ciencia ficción y
realidad social es una ilusión óptica” (Haraway, 1991). Vivimos
en tiempos extraños, y todo parece indicar que ya no somos lo que
pensábamos, ni lo que éramos. La metamorfosis hasido anunciado
por charlatanes, escritores y cineastas que trabajan en géneros
O
menospreciados, desde los comics (El Hombre Araña, los Cuatro
Fantásticos, Hulk), pasando por la literatura (Clive Barker)
y el cine de horror (David Cronenberg), llegando a la ciencia
ficción, en un viaje que nos lleva del robot y el cyborg hasta el
bestiario cyberpunk (William Gibson, Bruce Sterling). La nueva
carnees producto de locos y charlatanes. Todos dudamos de la
salud mental del dr. Frankenstein.
Para
posturas
y
la
Paul
Virilio,
científicas
“telepolítica”
en
la
II
Guerra
occidente,
anglosajona
la
Mundial
enfrentó
“biopolítica”
(1996).
El
dos
alemana
proyecto
nazi,
evidentemente eugénico, fue derrotado por una cultura que apostó
a la tecnología de la información, proyecto quedominaría la
historia de occidente durante la segunda mitad del siglo XX. Ya
sea en Auschwitz o en Hiroshima, el resultado es similar: la
exterminación masiva de la humanidad. A principios del siglo XX,
N
Las dificultades actuales de la
ciencia ficción (e incluso su muy
anunciada muerte), le permiten
al género nuevas libertades. La
trayectoria de choque con la realidad,
que ya se anunciaba con los“quince
minutos en el futuro” del cyberpunk, su
adopción en el mainstream y un estilo
de vida altamente tecnologizado la
convierten en un nuevo realismo. Una
de sus posibilidades de mutación más
sugerentes es su lectura como teoría especulativa.
La cf siempre ha coqueteado con el ensayo. Steven
Shaviro escribe su “Doom Patrols” (1996) como una
“ficción teorética”. Mark Dery propone una mirada“parallax” para leer “a Freud y Marx como novelas
góticas, Baudrillard como ciencia ficción, Ballard
como teoría postmoderna y a Phillip K. Dick como
teología” (2009). Csicsery-Ronay va incluso más
lejos, y en una lectura de Baudrillard y Haraway,
propone definir la ciencia ficción como un “modo de
conciencia” (1992).
El grupo de artistas responsables de Marvel Comics a principios de los sesenta,principalmente
Stan Lee, Jack Kirby y Steve Ditko, intentaron modernizar el género de los súperhéroes haciéndolo
más “realista”. Además de incorporar los problemas cotidianos de los personajes (Peter Parker
sin dinero, la Mole a quien solo puede amar una ciega), un muy particular sentido del humor y el
énfasis en los procesos de pensamiento de los personajes (que no dejan de hablar ni de pensar...
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