T














1. Para hablar sobre la categoría de alteridad cabe aclarar en primera instancia que alteridad corresponde a la condición de ser otro, por lo tanto se puede decir que el concepto de alteridad se utiliza para nombrar el descubrimiento de la concepción del mundo y de los intereses de un “otro”. La alteridad hay que entenderla a partir de una división entre un “yo” y un “otro”. El“otro” tiene costumbres, tradiciones y representaciones diferentes a las del “yo”, por eso forma parte de “ellos” y no de “nosotros”. La alteridad implica ponerse en el lugar de ese “otro”, alternando la perspectiva propia con la ajena.
Precisamente por todo lo que es y lo que significa, normalmente cuando se habla de alteridad también viene a la mente otro concepto, el de otredad. Precisamente porlo que significan, por los valores que expresan y transmiten tanto la alteridad como la otredad se usan en determinados ámbitos de estudio como, por ejemplo, la Historia o la Antropología. Y es que sirven para entender las posturas de unas partes u otras en cualquier acontecimiento o hecho.
2. La importancia de la categoría de alteridad dentro del ámbito antropológico se relaciona, como ya semencionó anteriormente, con que alteridad es de alguna un sinónimo de otredad, y dentro de la antropología podemos observar que la misma se basa en que su objeto de estudio es otro cultural, el ajeno a una misma cultura, históricamente se ha visto como los antropólogos han utilizado otras civilizaciones ajenas a las propias para elaborar teorías, incluso en la actualidad sucede esto, aunque no de lamisma manera ni con el mismo pensamiento como puede ser el de la etapa evolucionista, aunque sigue siendo palpable observar a antropólogos haciendo trabajo de campo o elaborando sus estudios en base de culturas ajenas a las suyas, una de disciplinas donde se observa esto con mayor claridad es en la etnohistoria, donde intervienen tanto historiadores como antropólogos para dar cuenta de hechos enconcreto de civilizaciones ajenas y a veces distantes a ellos en el tiempo.
3. La antropología se ocupa del estudio del otro cultural, lo cual quiere decir que se encarga de dar explicaciones sobre culturas ajenas a ella, básicamente se puede decir que la misma ha servido en gran medida a escribir la historia de las civilizaciones que hoy en día se conocen, aunque para llegar a este punto debióexistir interdisciplinariedad entre varias disciplinas ya que por sí sola la antropología no puede explicarlo todo.
Para explicar la diferencia entre la antropología, la historia y la sociología, seria valido aclarar en primer término el contexto dentro del cual se lleva a cabo la división del trabajo científico, me remitiré a fines siglo XIX donde la antropología se formaliza como ciencia, la mismatoma como su objeto de estudio al hombre y junto a él a su dualidad, esto quiere decir que el hombre era tanto cuerpo (pertenece a la naturaleza) como espíritu (pertenece a la cultura). No obstante las diferencias entre los hombres fueron pensadas por los evolucionistas como diferencias culturales.
Para estudiar al hombre en las distintas manifestaciones en las que se presentaba se debió llevar acabo la división nombrada anteriormente, por un lado, la historia y la sociología tomaron como objeto de estudio las sociedades complejas, civilizadas, desarrolladas. Por el otro, las sociedades primitivas, no complejas, no desarrolladas, sin historia y sin Estado pasaron a constituirse como el objeto propio de la Antropología. Esta división, producto de un proceso histórico, se realizó enfunción de las distinciones de las sociedades o las culturas en tiempo y espacio, teniendo como parámetro la ubicación de Occidente.
4. En base a las teorías de los evolucionistas, se puede decir que prima una mirada hacia los pueblos no occidentales de total desprecio cultural, esto quiere decir que para ellos el centro de la cultura es occidente, esto se puede observar en la misma división del...