Uno, Todo y Nada: Dios en otro plano

Uno, Todo y Nada: Dios en otro plano


“Convergencia”, sencilla palabra que he decidido trasformar en un práctico resumen para el libro “Ascesis” de Nikos Kazantzaki; irónicamente el nombre de dicha obra proviene de un intento de refinamiento o purificación. Posiblemente el autor tratase de expresarse acerca del refinamiento de la convergencia, o talvez, al igual que la mayoría de las ideasque fluyen a través de este libro sea una contradicción en la que no necesariamente una idea anule a la otra.

Si bien el libro trata muchos aspectos de la existencia, no así de la vida, tiene como constante la relación del todo con un algo; en general se suele decir que todo esta conectado, pero ¿podría ser algo más?
“66. Escucha a tu corazón y síguele; quebranta tu cuerpo. Mira: todos, todossomos uno.” (Nikos Kazantzaki; Ascesis, Pág. 1016)
“41. Nosotros somos uno. Del gusanillo ciego en las profundices del océano hasta el relucir inmenso de la Vía Láctea, es el mismo ser que se arriesga: nosotros mismo (…).” (Nikos Kazantzaki; Ascesis, Pág. 1004); es una respuesta certera, con algunos datos extras. O sea, no necesariamente esta todo conectado sino que el todo converge en uno, yademás cada uno debería darse por entendido. Siendo esto cierto no debería existir del sentimiento de insignificancia que tenemos al contrastarnos con el Universo que no solo somos parte del él sino que somos el mismo.
Aunque, sinceramente creer en la convergencia del todo en uno suena más similar a reírse de un navaja suiza, la forma en que es planteada realmente lleva a preguntase ¿Puede el todoconverger en uno?
“24. ¿Qué es la felicidad? La experiencia de todas la desgracias. ¿Qué es la luz? La contemplación de todas las tinieblas con ojo claro e intrépido.” (Pág. 986); en un sentido simplificado, la convergencia de las cosas.
“5. Tú no eres uno, sino muchos como un cuerpo de ejercito. (…)” (Nikos Kazantzaki; Ascesis, Pág. 978); resumiendo, un ejercito que converge en uno soloser.
“6. Tu raza, es tu gran cuerpo: pasado, presente, futuro. (…)” (Pág. 978).
“19. Cada uno de tus actos recae sobre innumerables destinos. (…” (Pág. 980) Sin espacio para el egoísmo, bajo ninguna circunstancia estamos solos o carecemos de significado.
20. Cuando sientes temor, tu miedo se infiltra entre las generaciones, y miles de almas ante y tras de ti son humilladas. Cuando te elevaspara ejecutar una gran acción, toda tu raza se eleva y ennoblece.” (Pág. 980) Todo los que representamos o somos es parte algo más, la historia, la sociedad, una nación, la tradición, la familia, e infinitas cosas que forman parte de nosotros mismos.
Es decir nosotros somos la convergencia del todo, pero ¿somos la representación de dicha convergencia? O ¿somos el todo, el cual parte de nosotros?“23. Tus antepasados y tu bisnietos que han de venir, son tu cuerpo invisible. Tu cuerpo visible son los hombres, las mujeres y los niños de tu raza.” (Pág. 980) Somos la representación presente de la convergencia del todo, se podría decir en base al fragmento anterior. Esto, de todas formas, no reniega, afirma o contesta mi segunda incógnita.
“13. Soy artesano del abismo; soy espectador del abismo.Soy la teoría y el acto. Soy la ley. Fuera de mi nada existe.” (Pág. 960). Este fragmento nos dice que somos el todo; somos el Todo y su representación.
“36. Nada existe, ni la vida, ni la muerte. Veo materia y el espíritu como fantasmas amorosos e inexistentes que se persiguen, se abrazan, paren y se desvanecen y digo: ¡Esto es lo que quiero!” En definitiva: soy todo y su representación, fuerade mi nada existe; eso incluye a quien lee o evalúa este ensayo.
Pero de ser correcta esta afirmación, ¿Frente a quien cada uno representa ese todo? Es en este punto donde deberé incluir al ente buscado por todos, Dios.
“11. (…) lanzarme para unirme al Invisible; imponer silencio a mi cerebro a fin de ver y oír la llamada del Invisible.” (Pág. 964). Es acaso este “Invisible” una forma de...