VIDA DE ARISTOTELES

VIDA DE ARISTOTELES
Aristóteles de Estagira nació en la ciudad de este nombre, situada en el Calcídica, hacia el año 384 antes de nuestra era. No obstante el hacho de hallarse Estagira casi en los confines de Tracia, Aristóteles fue, tanto por el lugar de su nacimiento como por su linaje, un griego de todo en todo. Su madre, en efecto, fue originaria de Calcis, en la isla de Eubea, donde elpropio Aristóteles debía más tarde buscar refugio al final de su vida. Mesenia, por otra parte, en el Peloponeso, parece haber sido la cuna de la familia de su padre Nicómaco. De este último sabemos que fue médico, y sin duda también, tan renombrado en su arte, como para haber sido llamado a la corte de Macedonia en calidad de médico personal del rey Amintas II, padre de Filipo, quien a su vez lo fuede Alejandro el Grande.
Con el propósito de completar su educación superior, se trasladó Aristóteles a Atenas cuando contaba alrededor de dieciocho años, y otros tantos estuvo en la Academia platónica, hasta la muerte de su egregio fundador (348). Si desde los tiempos de Pericles era Atenas, según la había llamado el ilustre repúblico, la escuela de Grecia, nunca pudo merecer mejor tal dictadoque en vida de Platón, y cuando la Academia, por él fundada y dirigida, se hallaba, como el mismo, en el pináculo de sus actividades creadora.
La historia no ofrece otro caso, hasta donde sabemos, de concurrencia, como maestro y discípulo, de dos genios igualmente extra ordinarios, y entre los cuales nadie se atrevía a discernir a uno el primado sobre el otro. En la Academia, Aristóteles fuellamado – por Platón mismo, a lo que parece- la “inteligencia” (noûs) de la Escuela; y está por demás decir que muy pronto pasó el discípulo a asociarse con el maestro en las labores docentes. “Asociado” es poco decir aún. Por todo lo que sabemos, en efecto, y sin mengua de la veneración que tuvo siempre por su maestro, Aristóteles acabó por oponérsele en todos los problemas en que su genio le señalabauna solución distinta, y prácticamente en lo que desde entonces fue el punto central de división entre platónicos y aristotélicos, o sea en la teoría de las Ideas. Según se reconoce hoy generalmente, el dialogo platónico Parménides no hace sino reproducir, aunque con personajes ficticios, las objeciones levantadas por el “académico” Aristóteles contra la concepción del mundo eidético comoautosubsistente separado, de todo en todo, del mundo fenoménico. La famosa sentencia: Amicus Plato, sed magis amica veritas, no parece haberla proferido Aristóteles en estos textuales términos; pero sí es glosa fiel de aquel pasaje de la Etica Nicomaquea en que su autor expresa la pena que le da hacer papel de antagonistas, pero que no puede eximirse de ello, en razón de que: “Con sernos ambas queridas,es deber sagrado reverenciar la verdad de preferencia a la amistad”.
Mientras vivió Platón, la noble contenida intelectual entre el maestro y el discípulo no parase que haya perdido este carácter, ni que afectara, por tanto, a las relaciones personales entre ambos, como lo prueba el hecho de haber continuado Aristóteles en la Academia hasta la muerte de Platón. Pero al ocurrir este suceso, esbien comprensible que Aristóteles no pudiera seguir allí sino como escolarca (“rector” diríamos hoy) de la institución; ahora bien, Platón, en su testamento, dejó con tal carácter a su sobrino Espeusipo, del cual ni Aristóteles ni Xenócrates, tan superiores ambos al primero, podían resignarse a ser su segundo. Fue así como Aristóteles salió no sólo de la Academia, sino de Atenas, dirigiéndose aAssos, en el Asia Menor, como invitado de Hermias, antiguo condiscípulo suyo en la mismo Academia, y “tirano” a la sazón (es decir, príncipe) de Assos Atarneo. En su corte pasó Aristóteles alrededor de tres años, dedicado a la enseñanza y a la investigación. En dicho lapso, contrajo matrimonio con Pitias, sobrina o hija adoptiva de Hermias. De Assos o Atarneo pasó luego, entre al año 345 y el 344, a...