Y El Mono Se Convirtio En Hombre

El problema entre el evolucionismo y el Cristianismo se plantea en relación al origen y la naturaleza del hombre.
Existen distintas posturas por un parte están los que sostienen que no existe, ni puede existir, el más pequeño conflicto entre ciencia y fe y más específicamente entre el evolucionismo y el Cristianismo.
Estas afirmaciones aparecen en casi todos lados y son respaldadas pordeclaraciones de evolucionistas en el mismo sentido.
Pero lo que a estos autores se les olvida decir son las razones por las cuales afirman lo que dicen.
La verdadera razón por la cual no puede existir un verdadero conflicto entre ciencia y fe es que la verdad no se puede contradecir a sí misma.
Para los autores no existe ningún conflicto ya que para ellos la ciencia y la fe están en distintosplanos.
Lo que pasa es que para los autores se expresan diciendo que la ciencia es conocimiento y la fe es sentimiento o diciéndolo de otra manera, la ciencia es verdad y la fe, fantasía.
Están también los que sostienen que la evolución sería el mismísimo plan salvífico de Dios.
En estos días escuchamos mucho de dos tipos de evolucionismos: uno radical, materialista, (de izquierda) que esincompatible con la fe e incluso mucho más revelador de la magnificencia y sabiduría divina.
El evolucionismo moderado se distinguía, del radical en tres aspectos:
1.-El proceso evolutivo habría tenido un fin querido por Dios: la aparición del hombre.
2.-Todos los seres humanos se habrían originado de un solo par.
3.-Solamente el cuerpo del hombre habría sido producto de la evolución y no sualma, la cual seria creada inmediatamente por Dios.
Existen algunos científicos que aceptan la evolución en un sentido muy general, como es el caso de Lecomte du Nouy, Lucien Cuenot, Pierre Grassé y estos autores no son aceptados por el establishment evolucionista que responde ala escuela anglo-norteamericana y fue precisamente la anglo-norteamericana que hoy ejerce una verdadera tiranía en losmedios académicos, a escala mundial.
Para el evolucionismo (mitigado) el proceso evolutivo habría tenido un fin querido por Dios: el hombre.
Esto significa que Dios habría dispuesto las leyes de la naturaleza de manera tal, que el mono a evolucionado hasta finalmente convertirse en el hombre.
Se puede decir que la evolución habría sido el método planificado y dirigido del cual se valió Diospara crear al hombre.
Y es te es el objetivo final de la evolución.
Nos basta con recordar que uno de los postulados fundamentales del evolucionismo darwinista, es que los cambios o modificaciones habrían brindado la materia prima para la evolución (las mutaciones), fueron producto exclusivo del azar. (Azar esencial , lo llama Monod). Sin azar, no hay evolucionismo.
La selección natural solo esun mecanismo ciego, incapaz de dar dirección a nada.
Incapaz de eliminar el azar.
Dentro de la hipótesis darwinista, que la evolución habría tenido como fin la aparición del hombre, que está en contradicción con los fundamentos mismos de dicha hipótesis.
La finalidad universal no se puede demostrar científicamente ya que es un postulado filosófico.
Por eso que el evolucionismo explica todo,porque no está sujeto al rigor del principio de casualidad.
Ante todo debemos distinguir entre monofiletismo (todos los seres humanos son miembros de una misma especie) y monogenismo (todos los seres humanos son descendientes de una sola pareja).
El monofiletismo es aceptado universalmente por todos los científicos, evolucionistas o no evolucionistas.
El monogenismo no es aceptado por losevolucionistas.
De acuerdo al dogma darwinista, el hombre desciende del mono.
De manera que Dios creando al hombre del polvo de la Tierra, debe interpretarse en sentido metafórico, para expresar que el hombre se habría creado por un proceso de (hominización)a partir de una forma animal preexistente el mono.
Los evolucionistas son categóricos: no son los individuos los que evolucionan, sino las...