Épica

GILGAMESH

1.- Para los babilónicos el héroe es aquel que logra el conocimiento de sus propias debilidades, que logra ver más allá de lo humano, consciente de lo intrascendente de la humanidad con respecto a los dioses. Gilgamesh, que es en dos de sus tercios divino, logra llegar a esta sabiduría después de transitar el camino desde su ignorancia, por no cumplir con sus deberes como rey hastaeste pleno conocimiento. Esta evolución se produce en tres grandes etapas.
La primera de ellas nos muestra un Gilgamesh que no observa uno de sus principales deberes que es el de resguardar el culto a los dioses,despótico con su pueblo, “No deja Gilgamesh doncella a su madre” (Gilgamesh 52), el pueblo levanta su quejas a los dioses ante estas situaciones, Anu y los dioses hacen oído a las quejasdel pueblo y convocan a Aruru, la diosa madre, para que cree a otra criatura “que se le oponga, y recobre así la paz Uruk” (Gilgamesh 53). Aruru crea a Enkidu, ser salvaje y en esencia bueno (Lara 5), semejante en poder para que se oponga a los abusos de Gilgamesh. Al saber de esta criatura Gilgamesh le envía a la hieródula Shámhat, con esto provoca que Enkidu conozca lo civilizado a través delrelato de la hieródula, al sentirse desplazado de ambiente salvaje marcha con esta a conocer a Gilgamesh (Lara 5)
Enkidu se dirige a Uruk debido a que Gilgamesh tratará de hacer uso del derecho de pernada o primera noche con la doncella (Cátedra 3 de Abril). Ya le había señalado Enkidu a Shámhat que el cambiaría los destinos de Uruk. Enfrenta a Gilgamesh y lo vence, Lara Peinado se pregunta siquizás Enkidu aspiraría a sustituir a Gilgamesh como rey (Lara 5). Después de este enfrentamiento se forja la amistad entre los dos personajes, Enkidu humaniza un poco más a Gilgamesh, este concibe grandes planes de glorificación para ambos a través de varias aventuras, las que son un abierto desafío a los dioses. Primero se enfrentan a Huwawa, guardián del bosque sagrado de los Cedros, a quienvencen, rechazo de Gilgamesh a Ishtar, quien le ofrece unirse a él, pero este le recuerda su actitud ante sus anteriores uniones. El rechazo a Ishtar provoca que ésta le pida a su padre Anu que cree el Toro del Cielo para castigar a los dos amigos, estos vencen a la creatura y ante el llanto de la diosa Enkidu le lanza una de las patas del toro diciéndole “Si a ti te agarra, haría contigo otro tantoy colgaría tus tripas de tus brazos” (Gilgamesh112). Este acto provoca el castigo divino a Enkidu, quien enferma y muere.
A raíz de la muerte de Enkidu, Gilgamesh toma conciencia por primera vez de que ese será también su destino, en esta etapa logra su humanización completa (Cátedra 5 de Abril). Primero se rebela ante este destino inexorable, quiere revertirlo, para eso inicia un viaje en buscade Utanapíshtim, el Noé babilónico, premiado con la inmortalidad por salvar a la humanidad. Viaje durante el cual rechaza la civilización y a su comunidad, cree que la violencia lo ayudará a lograr su propósito, se enfrenta al barquero a quien derrota. A partir de este momentos las pruebas que enfrenta son espirituales, mantenerse despierto, pruebas que no logra superar, “apenas sentado encuclillas, a Gilgamesh, como una bruma, el sueño lo invadió” (Gilgamesh 178). Recibe sin embargo la planta de la eterna juventud, la que pierde cuando va de regreso a Uruk, con esto toma conciencia que la inmortalidad no es para ningún humano (Lara 8).
El Gilgamesh que regresa a Uruk es un hombre conciente de su mortalidad, que ha superado sus debilidades, cuyo mérito es entender que la inmortalidadestaba vedada para el hombre, pero no así la gloria, “Si sabía acordar sus posibilidades a hechos lógicos, a obras totalmente perfectas, bien realizadas, tomando la escala humana como módulo orientativo” (Lara 13). Lo soberbio de las murallas de Uruk demuestra que la buena fama del nombre era la única inmortalidad (Lara 13).


LA ILIADA

2.-En La Ilíada vemos como confluyen y se relacionan...