Ética Ambiental (Filgueiras)

EL PENSAMIENTO DE RORTY ANTE LA CRISIS AMBIENTAL:
Una réplica a C. A. Bowers
Dr. José María Filgueiras Nodar1
RESUMO: As leituras sobre o impacto das idéias de Rorty na ética ambiental são um
exemplo da incompreensão do trabalho de Rorty mostrado por muitos de seus críticos.
Neste artigo vamos mostrar por que é assim, comentando a interpretação que C. A.
Bowers fez a determinados aspectosdo neopragmatismo rortiano. Ao mesmo tempo,
tentaremos descubrir alguns aspectos positivos para a filosofia ambiental q ue surgen do
pensamento de Rorty, quando visto de jeito mais caridoso.
Palavras-chaves: Richard Rorty. Ética ambiental. C. A. Bowers. Neopragmatismo.
Sentimentalismo moral.
RESUMEN: Las lecturas acerca del impacto de las ideas de Rorty sobre la ética
ecológica son un ejemplode la incomprensión que muchos críticos muestran ante la
obra de este autor. En este artículo trataremos de mostrar por qué esto es así,
comentando la interpretación que realiza C.A. Bowers de ciertos aspectos del
neopragmatismo rortiano. Al mismo tiempo, trataremos de encontrar algunos aspectos
positivos para la filosofía ambiental que se desprenden del pensamiento de Rorty,
cuando es vistobajo una luz más caritativa.
Palabras clave: Richard Rorty. Ética ambiental, C.A. Bowers. Neopragmatismo.
Sentimentalismo moral.
ABSTRACT: Lectures about the impact of rortyan ideas on ecological ethics can be
understood as an example of the miscomprehension of Rorty‟s work showed by many of
his critics, and in this paper we will try to show why this is the case, by criticizing theinterpretation of C.A. Bowers about certain features of Rorty‟s neopragmatism. At the
same time, we will try to find out some positive aspects for environmental philosophy
that Rortyan thought yields, when it is observed under a more charitable light.
Keywords: Richard Rorty. Environmental ethics. C. A. Bowers. Neopragmatism. Moral
sentimentalism.

En el ensayo autobiográfico “Trotsky y lasorquídeas silvestres”, Richard Rorty
se lamenta de la incomprensión que muchos otros filósofos manifiestan con respecto a
su obra. Los intelectuales conservadores, afirma, lo consideran irracionalista e
irresponsable, capaz de poner en peligro los valores morales de sus lectores. Por su
parte, los izquierdistas lo ven como un pensador complaciente, cuya obra tiene poco que
decir a los gruposvulnerables y en general se adapta bien al liberalismo propugnado por

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José María Filgueiras Nodar es Doctor en Filosofía Contemporánea por la Universidad Autónoma del
Estado de Morelos (México). Su tesis, presentada en enero del 2007 con el título de La reconstrucción
historiográfica de la epistemología en Richard Rorty, fue dirigida por José Miguel Esteban Cloquell.
Actualmente, esProfesor-Investigador de Tiempo Completo Titular A en la Universidad del Mar (Bahías
de Huatulco, México). Correo electrónico: jofilg@huatulco.umar.mx
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Revista Redescrições – Revista on line do GT de Pragmatismo Ano 3, Número 1, 2011 (Nova Série)

gente como Ronald Reagan o los yuppies. Rorty (1998, p. 27) se toma estos ataques con
humor: “si hay algo de verdad en la idea de que la mejor posiciónintelectual es aquella
atacada con igual vigor por izquierda y derecha, entonces estoy en buena forma”. A
nosotros nos preocupa que el ecologismo, una posición que en muchos sentidos corta
transversalmente tanto a la izquierda como a la derecha, también comience a considerar
a Rorty como un pensador frívolo, poco interesante, o peligroso, pues en nuestra
opinión no es ninguna de las tres cosas.Para mostrar una de las interpretaciones que nos
preocupan, hemos seleccionado un ejemplo especialmente significativo. Se trata del
artículo “Assessing Richard Rorty´s ironist individual within the context of the
ecological crisis”, en el cual su autor, C.A. Bowers, se pregunta si existe en la obra
rortiana, concretamente en su tratamiento de la figura del ironista, algún aspecto que...