Ética: Base Para La Construcción De “La Plaza Pública”

UNIVERSIDAD SANTO TOMAS
FACULTAD DE DERECHO
ETICA- VII SEMESTRE
FABIAN CAMILO FUENTES

Ética: base para la construcción de “la plaza pública”

“Nadie podrá llevar por encima de su corazón a nadie
Ni hacerle mal en su persona
Aunque piense y diga diferente”

Traducción del artículo 11 de la CP por parte de la tribu Wayuu.

El tema a tratar a suscitado grandes controversias a través delos años, pues escritores, filósofos, antropólogos, abogados, y en fin todo aquel que se ha decidido a pensar en la construcción de la paz en tiempos de violencia, ha llegado a la conclusión de que el problema radica en que: los mínimos éticos establecidos para convivir en una sociedad han sido “resquebrajados”. Ahora bien, cabe mencionar que lo que se me ha pedido discernir es sobre la ética quecomo estudiantes debemos asumir, ¿pero como concebir al estudiante fuera de su realidad social? No se puede (aunque los procesos de masificación y consumismo actuales han ocasionado la individualización egoísta del ser, llevando al joven a apartarse de la realidad social en la que vive), y es por eso que la ética que asumamos desde la universidad y la academia, es la ética que asumiremos en todaslas relaciones sociales que tengamos, y por otro lado, esta ética es la que nos ayudara a crear el ambiente adecuado para la “construcción de un espacio social y legal en el cual los conflictos puedan manifestarse y desarrollarse, sin que la oposición al otro conduzca a la supresión del otro, matándolo, reduciéndolo a la impotencia o silenciándolo” (Zuleta, 1985).

Antes de entrar en el meollodel asunto es necesario hacer unas precisiones terminológicas y conceptuales. Por mi parte acuño el término de ética al comportamiento admitido (reglas de conducta) por la sociedad, derivado de la moral.

La ética como base social

Como estudiantes universitarios que somos debemos asumir una ética basada en el respeto en la comunicación y la democracia, pues es verdad que todo conflictocomienza en el dialogo a través de la interposición de ideas, ósea en la diferencia de pensamiento existentes en cada persona, cometiendo a veces el grave error de asumir la idea como ideología, y como dice Zuleta, “en lugar de discutir un razonamiento, se le reduce a un juicio de pertenencia al otro- y el otro es, en este sistema, sinónimo de enemigo- o se procede a un juicio de intenciones”, lo cualquiere decir que defendemos y nos entregamos de tal forma a una idea o causa absoluta que asumimos que toda crítica o duda hacia ella es una traición (el que no está conmigo está contra mí).

Es por tal motivo que la ética para la construcción de una democracia debe exigir respeto en la comunicación, con el objetivo claro de evitar la violencia, no el conflicto, puesto que la violencia acarreala supresión del otro de manera física sucintando en algunos casos una lucha armada. Pero para que se de este respeto en la comunicación debemos tener en claro tres principios básicos que deben existir en el dialogo:

1) Pensar por sí mismo
2) Pensar en el lugar del otro
3) Ser consecuentes

Estos tres principios podrían llegar a ser la base de toda ética para ayudar a la formaciónde verdaderos estados democráticos pues nos imponen un dialogo claro, entre iguales y razonado.
El primer principio (Pensar por sí mismo) hace referencia a la individualidad del pensamiento del ser humano y que de ella forjamos unos saberes históricos y científicos para asumir una posición crítica frente a la realidad, la cual exteriorizaremos ante nuestros semejantes por medio del dialogo,con el objetivo de difundir y convencer con esta idea, y es aquí donde se sucinta el segundo principio (Pensar en el lugar del otro). Esta segunda máxima nos ayuda a que en los diálogos subsistan relaciones de igualdad y no de autoridad; puesto que en los diálogos en donde la relación es autoritaria –claro ejemplo entre el capitán y el soldado, en donde el capitán expresa la orden (piensa por sí...