ética de platón y san agustin























Secretaría de Seguridad Pública del Distrito Federal.


Instituto Técnico de Formación Policial.


Licenciatura en Derecho Policial.


Materia: Ética.


Profesora: Maestra Sara Esteban Cabrera.


Alumno: suboficial Olmos Vázquez Francisco Felipe.


Similitudes entre la ética de Platón y San Agustín.



México D.F. a 26 de Enerodel 2014.


Introducción.

La ética como disciplina filosófica, cuando el hombre, ser inquisidor por naturaleza, busca las condiciones de posibilidad de esa experiencia moral, desea encontrar la esencia del valor moral, lo que la distingue de los otros valores, lo que da su carácter absoluto y categórico.
La ética como toda teoría busca esclarecer o investigar unarealidad dada produciendo los conceptos que permiten entender el comportamiento moral de los individuos en sociedad, estudia una forma de conducta humana que los individuos consideran valiosa y además, obligatoria y debida. Es una de las ramas de la filosofía, la ética encuentra su objeto de estudio en la moral, para juzgar si un acto humano es valioso o no.
La ética no puede dejar de partir decierta concepción filosófica del ser humano. En la historia de la ética hay tres modelos principales de conducta, cada uno de los cuales ha sido propuesto como el bien más elevado: La felicidad o placer; El deber, la virtud o la obligación y la perfección, el más completo desarrollo de las potencialidades humanas. Dependiendo del marco social, la autoridad tomada en cuenta o invocada para una buenaconducta puede ser: La voluntad de una deidad, el modelo de la naturaleza o el dominio de la razón.
En el siguiente trabajo se abordan a dos de los principales filósofos del pensamiento ético: Platón y San Agustín, el primero por su parte, discípulo de Sócrates el cual no dejaría su filosofía escrita, Platón no cometería ese error y plasmaría su pensamiento en distintos escritos. A su vez sietesiglos después San Agustín de Hipona leería los escritos de Platón y tomaría gran parte de su ideología, aplicándola a la doctrina cristiana, conocido como uno de los fundadores de la iglesia católica. Se intenta dar una breve semblanza del pensamiento de estos dos filósofos y buscar la concordancia entre ambos.
Platón nació en Atenas Grecia en el año de 427 a. C. y murió en el 347, fue discípulode Sócrates. Su ética depende estrechamente de su pensamiento político.
Su doctrina del alma consiste en el principio de movimiento del ser humano: la razón, la voluntad y el apetito (necesidades corporales). Platón sostenía que el hombre es considerado un ser con facultades superiores por que cuenta con el razonamiento de las cosas y su alma es elevada para transformar parte del mundo de lasideas.
Su objetivo primordial es que el ser humano se libere de la materia para que descubra lo que realmente es, lo más trascendente, que conozca la verdadera idea del bien. Para obtener una purificación, lo cual consideraba necesario, se deben practicar diferentes virtudes como por ejemplo:
La prudencia es la virtud de la razón. La fortaleza la virtud de la voluntad y la templanza la virtuddel apetito. Dichas virtudes nos conducen o nos limitan una parte del alma, al encontrar armonía entre estas tres partes formamos una cuarta virtud que es la “justicia”. La cual es a mi consideración la más importante de las cuatro para vivir en sociedad armoniosamente. Puesto que el hombre no puede acercarse a la perfección por sí solo, es necesaria la intervención del Estado o comunidad política,por consiguiente el hombre bueno será considerado buen ciudadano, el desarrollo de esta idea del hombre, solo se efectuara en la comunidad. Así la ética desemboca necesariamente en la teoría política.
El intento de Platón por tanto, será indicar como tiene que organizarse esa comunidad para que las personas puedan ser felices. Se sentía movido por la decadencia de la democracia en Atenas y la...