Ética en las comunicaciones sociales

ÉTICA EN LAS COMUNICACIONES SOCIALES
El uso que la gente hace de los medios de comunicación social puede producir efectos positivos o negativos.
El impacto de la comunicación social es enorme (Juan Pablo II, Mensaje para la XXXIII Jornada mundial de las comunicaciones sociales de 1999, n. 3). 
La Instrucción Pastoral sobre las comunicaciones sociales Communio et progressio, en continuidadcon la Constitución Pastoral del Concilio sobre la Iglesia en el mundo actual, Gaudium et spes (cf. nn. 30-31), subraya que los medios de comunicación están llamados a servir a la dignidad humana, ayudando a la gente a vivir bien y a actuar como personas en comunidad.
Los medios de comunicación realizan esa misión impulsando a los hombres y mujeres a ser conscientes de su dignidad, a comprenderlos pensamientos y sentimientos de los demás, a cultivar un sentido de responsabilidad mutua, y a crecer en la libertad personal, en el respeto a la libertad de los demás y en la capacidad de diálogo.
La comunicación social tiene un inmenso poder para promover la felicidad del hombre y su realización.
Sin pretender dar más que una visión de conjunto, presentamos aquí, como hemos hecho en otrodocumento (cf. Pontificio Consejo para las Comunicaciones Sociales, Ética en la publicidad, 4-8), algunos beneficios económicos, políticos, culturales, educativos y religiosos.
En todos estos ámbitos (económico, político, cultural, educativo y religioso), y en otros más, los medios de comunicación pueden usarse para construir y apoyar a la comunidad humana. En efecto, toda comunicación debeestar abierta a la comunión entre las personas.
Para llegar a ser verdaderamente hermanos y hermanas es necesario conocerse. Para conocerse es muy importante comunicarse cada vez de forma más amplia y profunda» (Congregación para los Institutos de Vida Consagrada y las Sociedades de Vida Apostólica, Vida fraterna en comunidad, 29).
La comunicación que sirve genuinamente a la comunidad « llevaconsigo algo más que la sola manifestación de ideas o expresión de sentimientos. Según su más íntima naturaleza es una entrega de sí mismo por amor» (Communio et progressio, 11: L'Osservatore Romano, edición en lengua española, 6 de junio de 1971, p. 3).
Pero, a pesar de su inmenso poder, los medios de comunicación son y seguirán siendo sólo medios, es decir, instrumentos, herramientas disponiblestanto para un uso bueno como para uno malo. A nosotros corresponde elegir.
Los medios de comunicación no exigen una nueva ética; lo que, la contribución especial que la Iglesia ofrece al debate en este campo consiste en una visión de la persona humana, de su incomparable dignidad y de sus derechos inviolables, y en una visión de la comunidad humana cuyos miembros están unidos en virtud de lasolidaridad con vistas al bien común de todos.
La Iglesia se presenta como « experta en humanidad», cuya experiencia « la mueve a extender necesariamente su misión religiosa a los diversos campos» del comportamiento humano (Sollicitudo rei socialis, 41; Cf. Pablo VI, Populorum progressio, 13).
No puede conservar exclusivamente para sí misma la verdad sobre la persona humana y sobre la comunidadhumana; al contrario, debe compartirla abiertamente, siempre consciente de que la gente puede responder en forma negativa a la verdad, y también a ella misma.
Los medios de comunicación social, busca el diálogo y la colaboración con los demás: con los funcionarios públicos, que tienen el deber particular de proteger y promover el bien común de la comunidad política; con los hombres y mujeres delmundo de la cultura y las artes; con estudiosos y profesores comprometidos en la formación de los comunicadores y los oyentes futuros; con los miembros de las demás Iglesias y grupos religiosos que comparten su deseo de que los medios de comunicación se usen para la gloria de Dios
Y al servicio del género humano (cf. Pontificio Consejo para las Comunicaciones Sociales, Criterios para la...