Ética nicomaquea

ÉTICA NICOMAQUEA

Libro I y II

La esencia de estos dos primeros libros de la obra Aristotélica, es la explicación del bien y la virtud, de cómo estos dos unidos convergen en un ser “perfecto”. Dentro de esta obra se manejan varios conceptos que resultan interesantes estudiar y que a continuación lo haremos.
Empezamos con la idea de los fines, Aristóteles enuncia que todo tiende a tener unfin, una causa que motiva el hacer, pero no solo queda esto así, hay que hacer las cosas y hacerlas bien para cumplir al 100% las expectativas, es decir, llegar al fin planteado. Los fines serán múltiples y van a depender de las actividades, medios, que se lleven a cabo para conseguirlos, por lo que nunca se van a poder considerar idénticos. Dentro de los fines podemos ver una jerarquización alencontrar fines subordinados entre si, todos subordinados a un fin último: el bien soberano, es decir, lo bueno y lo mejor. Las disciplinas, al contar con un fin van a tener las mismas condiciones de estas, por lo que vamos a encontrar disciplinas gobernadoras y aquellas que le están sujetas, disciplinas subordinadas. Dentro de las disciplinas o ciencias, Aristóteles hace resaltar la política,señalando a esta como la ciencia principal de la que dependen otras necesarias para el desarrollo cívico-comunitario, es decir, porque ayuda a gobernar de la mejor manera posible, buscando por sí misma el bienestar del hombre gobernado aplicando la justicia, por supuesto. Como la política es una ciencia que se deriva de las experiencias de la vida de las personas, Aristóteles asegura que la inmadurezde los hombres es un gran obstáculo para que estos se desenvuelvan en el aprendizaje de tan noble ciencia.
Respecto al bien, Aristóteles afirma que todas las cosas tienden al bien, a lo bueno y a lo mejor. El bien será el fin de nuestras acciones, lo que conducirá al humano a obrar de tal o cual manera, buscando el bienestar propio y de la comunidad. Hace una separación entre lo que serefiere al bien de la comunidad que es el más importante y el que se debe sobreponer al bien del individuo, al bien personal. Existen tres clases de bienes: los externos que son la fama, el poder y la riqueza; los del cuerpo que son placer, salud, etc.; los del alma que son la contemplación y la sabiduría. Dentro de los bienes, el bien supremo es la felicidad, perseguido por todos los seres humanos,establece que las bases para la felicidad del ser humano es el vivir bien y el obrar bien. La felicidad es concebida de diferentes maneras entre los diferentes tipos de personas para los que carecen, la abundancia es la felicidad; lo mismo será la salud para el enfermo; el descanso y una vida holgada para el que se pasa trabajando, etc. Nuestro autor lo separa de la siguiente manera: el vulgo la veen al placer, en las cosas tangibles, por lo que se identifican más con los animales; la clase alta en los honores y los sabios creen que es algo más profundo, algo bueno, causa de todos los bienes. Pero Aristóteles nos muestra la vaguedad de las dos primeras ideas, al afirmar que estos nos son bienes perseguidos en si mismos, sino más bien medios para alcanzar la felicidad, ya que la posesión debienes y fama no garantizan la felicidad. El dinero no lo es todo pero como ayuda, a esta frase nos remontamos cuando Aristóteles nos dice que los bienes externos ayudan en gran medida al alcance de la felicidad. Califica a la felicidad como un bien del alma alcanzable mediante la contemplación y la sabiduría en adicionada con los otros tipos de bienes. Entonces géneros de vida, también resultanimportantes, ya que a partir del modo de vivir de cada persona es la concepción del bien y la felicidad. Los principales modos de vida son la vida voluptuosa anhelada por el vulgo, la vida política de los adinerados y activos y la vida contemplativa de los sabios y filósofos.
La virtud en el hombre será una herramienta para alcanzar el bien y por ende la felicidad, es una actitud...