Ética para amador de fernando savater

ÉTICA PARA AMADOR
DE FERNANDO SAVATER
Capítulo I. DE QUÉ VA LA ÉTICA
Hay ciencias que se estudian por interés, otras para aprender, la mayoría para obtener un mejor trabajo. Si no sentimos curiosidad ni necesidad de realizar tales estudios podemos prescindir de ellos. Ciertas cosas podemos aprenderlas o no a voluntad otras hay que saberlas porque es preciso estar enterados. Como nadie escapaz de saberlo todo, no hay más remedio que elegir y aceptar con humildad lo mucho que ignoramos. Se puede vivir sin saber leer ni escribir: se vive peor, si quieres, pero se vive. Se puede vivir de muchos modos pero hay modos que no dejan vivir.
Entre todos los saberes posibles existe al menos uno imprescindible: el de que ciertas cosas nos convienen y otras no. Saber lo que nos conviene, esdecir: distinguir entre lo bueno y lo malo, es un conocimiento que todos intentamos adquirir.
Lo de saber vivir no resulta tan fácil porque hay diversos criterios opuestos respecto a que debemos hacer. Algunas aseguran que lo más noble es vivir para los demás y otros señalan que lo más útil es lograr que los demás vivan para uno. En su medio natural, cada animal parece saber perfectamente lo que esbueno y lo que es malo para él, sin discusiones ni dudas.
Llegamos a la palabra fundamental de todo este embrollo: libertad los animales no tienen más remedio que ser tal como son y hacer lo que están programados naturalmente para hacer. Los hombres también estamos programados por la naturaleza. Estamos hechos para beber agua, no lejía, y a pesar de todas nuestras precauciones debemos morir antes odespués. Y de modo menos imperioso pero parecido, nuestro programa cultural es determinante: nuestro pensamiento viene condicionado por el lenguaje que le da forma. Somos educados en ciertas tradiciones, hábitos, formas de comportamiento; en una palabra, que se nos inculcan desde la cunita unas fidelidades y no otras. Todo ello pesa mucho y hace que seamos bastante previsibles.
Cierto que nopodemos hacer cualquier cosa que queramos, pero también cierto que no estamos obligados a querer hacer una sola cosa. Y aquí conviene señalar dos aclaraciones respecto a la libertad: Primera: no somos libres de elegir lo que nos pasa, sino libres para responder a lo que nos pasa de tal o cual modo. Segunda: ser libres para intentar algo no tiene nada que ver con lograrlo indefectiblemente. No es lomismo la libertad que la omnipotencia. Por ello, cuanta más capacidad de acción tengamos, mejores resultados podremos obtener de nuestra libertad. Hay cosas que dependen de mi voluntad pero no todo depende de mi voluntad, porque en el mundo hay otras voluntades y otras necesidades que no controlo a mi gusto.
En la realidad existen muchas fuerzas que limitan nuestra libertad. Pero también nuestralibertad es una fuerza en el mundo, nuestra fuerza.
A ese saber vivir, o arte de vivir es a lo que llaman ética. La libertas no es una filosofía y ni siquiera es una idea: es un movimiento de la conciencia que nos lleva, en ciertos momentos, a pronunciar dos monosílabos: Si o No.

Capítulo II: ÓRDENES, COSTUMBRES Y CAPRICHOS.
Hay cosas que nos convienen para vivir y otras no, pero no siempreestá claro qué cosas son las que nos convienen. No podemos elegir lo que nos pasa, en cambio podemos elegir qué hacer frente a lo que nos pasa.
Por lo general uno se pasa la vida dando vueltas a lo que nos conviene o no nos conviene hacer, la mayoría de nuestros actos los hacemos casi automáticamente. Y con ellos los motivos que tenemos para hacerlo. Un motivo es la razón que tienes o al menoscrees tener para hacer algo. Cada tipo de motivo tiene su propio peso y condiciona a su modo. Las órdenes sacan su fuerza del miedo, el afecto, la confianza, por tu bien. Las costumbres en cambio vienen más de la comodidad no contraria a otros, y a las modas. Las órdenes y las costumbres tienen una cosa en común: parece que vienen de fuera, que se imponen sin pedirte permiso, los caprichos te...