Ética para amador

reclama desde el fuero interno. La misma contradicción que hay en Haz lo que quieras (que así como abre unainfinita gama de posibilidades puede reducirla a una elección entre dos), se presenta en la libertad, pues nosomos libres de elegirla o no, sino que estamos condenados a la libertad, como afirmó Jean−Paul Sartre. Parano reducir la frase a un simple capricho, es importante establecerprioridades entre los deseos repentinos yaquellos a largo plazo. La ética es alcanzar la buena vida humana, que es la que incluye relaciones con otrosseres humanos, no a costa de ellos. Todos tenemos una realidad biológica pero, para llegar a ser hombres, senecesita de otros que fundamenten nuestra realidad cultural mediante enseñanzas. La base de nuestra culturaes el lenguaje, por lo que hablar yescuchar a alguien, es tratarlo como persona. Es un proceso recíproco igualque la humanización, pues darse la buena vida es al final igual que dar la buena vida.Capítulo V: Despierta baby!No tener perspectiva de conjunto es simplificar, el dinero e incluso la muerte es simplificar. La vida encambio es complejidad y complicaciones. Lo que poseemos nos posee y pasamos la vida creyendo queatesorarcosas es vivir, y no reparamos en pensar que de las cosas sólo salen cosas. Como humanosnecesitamos una complicidad fundamental que sólo se da entre iguales. Las traiciones y los abusos se dan,pero convertir a los demás en cosas es la forma incorrecta de defender el derecho propio a no ser tratado comotal. Ya que ninguna buena vida puede ser sin cosas, es básica la atención, es decir, la reflexiónacerca delsentido de esa buena vida. Como condición ética principal está no tomar la certeza de la muerte como unpretexto para vivir de cualquier modo, sino intentar comprender a cada momento de qué está tratando la viday cómo se la hace buena para uno, no para los demás, pues nadie puede ser libre por ti.Capítulo VI: Aparece Pepito GrilloImbécil es aquél cuyo carácter es débil, y nuestraobligación es evitar serlo. Hay quienes creen que no quierennada y todo les da igual, otros que lo quieren todo a la vez y caen en propias contradicciones, otros que nosaben lo que quieren ni intentan averiguarlo, algunos tienen una voluntad muy débil o, en el caso contrario,muy fuerte y no distinguen la irrealidad. Si se es imbécil, se necesita de fuerzas exteriores en que apoyarse ycon dificultad se llegaa la buena vida. Lo contrario de ser imbécil es tener conciencia, para lo cual se requierede cualidades innatas. Después del mínimo de condiciones sociales y económicas adecuadas, la concienciadepende de la atención y esfuerzo de cada individuo. Debe haber interés por vivir humanamente bien,concordancia entre actos y deseos, desarrollar el gusto moral y enfrentar la responsabilidad. Unauténticoegoísta es quien quiere y busca lo mejor para sí mismo. Aquél que se rodea de lo que le sienta mal es unimbécil que deseaba ser egoísta. La culpa y la responsabilidad también se relacionan con la conciencia, perolo peor es el remordimiento que es el descontento con nosotros mismos por emplear la libertad en contra denuestros deseos. Ser responsable es saberse libre para bien o para mal y estardispuesto a responder por losactos; actuar sin órdenes superiores con un fin de construirse, transformarse e inventarse a sí mismo. Como ladecisión de vivir bien es personal, lo ideal sería que se volviera un tipo de vicio.Capítulo VII: Ponte en su lugarLa ética habla de cómo vivir bien entre humanos. Sin embargo hay criterios distintos acerca de lo aceptable ylo inaceptable. Lo cierto es que loconveniente es aquello sin lo cual se vive, mas no humanamente. Inclusoquien comete cualquier fechoría sigue siendo humano pues cuenta con la posibilidad de transformarse. Unacaracterística del ser humano es la imitación, por lo que el ejemplo que se le da a los semejantes es básico.Muchos malos lo son porque son desgraciados, están solos, temerosos y son ignorantes. Lo más valioso queobtenemos de...