Ética a Nicómaco

PEC
  É T I CA
  1:
  LI B RO
  I
  DE
  É TI CA
  A
  NI CÓ M ACO
 

 
Los
  diez
  libros
  que
  componen
  la
  Ética
  a
  Nicómaco
  forman
  uno
  de
  los
  primeros
 
escritos
  que
  se
  conservan
  sobre
  moral
  en
  la
  Grecia
  clásica,
  así
  como
  el
  más  completo
 
tratado
  al
  respecto
  de
  toda
  la
  obra
  aristotélica.
  Aunque
  muchos
  de
  los
  conceptos
  allí
 
descritos
  ya
  habían
  sido
  propuestos
  antes
  por
  otros
  pensadores
  (Protágoras,
  Demócrito,
 
Sócrates
 o
 Platón),
 la
 obra
 de
 Aristóteles
 ⎯básicamente un
 resumen
 de
 sus
 enseñanzas
 en
 
el
 Liceo
 ateniense⎯
 constituye
 el
 primer
 compendio
 sistemático
 de
 la
 ética
 occidental.
 
El
 filósofo,
 autor
 de
 una
 vasta
 obra
 que
 abarcó
 desde
 la
 lógica
 y
 la
 metafísica
 a
 la
 
biología
  y
  las
  ciencias
 naturales,
  entendió
  la
  ética
  como
  una
  nueva
  ciencia
  y
  una
 
revolucionaria
  área
  de
  conocimiento
  humano.
  Erudito
  y
  metódico,
  el
  estagirita
  puso
  en
 
duda
  la
  célebre
  teoría
  de
  las
  ideas
  de
  su
  maestro
  Platón
  y
  concluyó
  que
 era
  innecesario
 
asumir
 la
 existencia
 de
 un
 hipotético
 reino
 de
 formas,
 cuando
 la
 realidad
 de
 las
 cosas
 ya
 se
 
puede
 ver
 en
 la
 Tierra
 como
 algo
 inherente
 a
 ellas.
 Según
 Aristóteles,
 el
 hombre
 no
 nace
 
con
  la
  capacidad
  innata
  de
 reconocer
  formas,
  sino
  que
  elabora
  imágenes
  completas
  a
 
través
  de
  la
  observación
  con
  los
  sentidos.
  Como
  buen
  empirista,
  entendía
  que
  la
  verdad
  se
 
descubre
  al
  observar
  el
  mundo
  a
  nuestro
  alrededor,
  y
  que
  si
  estudiamos
  cada
 elemento
 
concreto
 con
 atención
 podemos
 llegar
 a
 conocer
 su
 naturaleza.
 Aunque
 la
 mente
 del
 recién
 
nacido
  es
  una
  pizarra
  en
  blanco
  y
  carecemos
  de
  ideas
  inherentes
  a
  nosotros
  mismos,
  sí
 
poseemos
  la
  oportuna
  habilidad
  para
  aprender
  de  la
  experiencia.
  Además,
  esto
  no
  solo
 
sería
  cierto
  para
  los
  conceptos
  relativos
  al
  mundo
  natural,
  sino
  también
  para
  los
  que
 
atañen
  a
  las
  relaciones
  humanas:
  ideas
  como
  virtud,
  justicia,
  belleza
  o
  bondad
  pueden
 
estudiarse
 de
  la
  misma
  manera,
  aprovechando
  rasgos
  específicos
  humanos
  como
  la
 
observación
 contemplativa
 y
 la
 reflexión
 racional.
 
Aristóteles
 también
 se
 distancia
 del
 intelectualismo
 de
 Platón
 cuando
 afirma
 que
 la
 
búsqueda
  de
  la
  virtud
  no
  proviene
  del  mero
 conocimiento,
  sino
  que
  requiere
  del
 hábito.
 
Según
 el
 filósofo,
 la
 ética
 (voz
 griega
 que
 combina
 los
 términos
 carácter
 y
 costumbre)
 no
 
está
  hecha
  de
  decisiones
  sublimes
  y
  puntuales,
  sino
  de
  la
  adquisición
  de
  hábitos
  ⎯o
 ...