Ética

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El Desarrollo de la Ética en la Cultura Occidental
Competencia de la Unidad
 Reconocer las diferentes posturas y enfoques éticos que son influyentes en la cultura occidental, adoptando una actitud abierta y comprensiva hacia las diversas ideas.

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Al entender la ética como el estudio de la estructura moral humana de la cual surge un comportamiento activo de valoración; el objetivo de este apartado se enfoca en destacar como ha sido el desarrollo de dicha actividad valorativa a lo largo de la historia a lo largo del contexto de la cultura occidental. Establece los fundamentos de la disciplina ética en general,así como las diferentes perspectivas teóricas que suponen la naturaleza de la acción valorativa como determinante en la formación y condicionamiento de hábitos y conductas ya sea individuales o sociales.
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2.1 El nacimiento de la reflexión ética en la Antigüedad y Medievo
Aristóteles Nació en el año384 antes de nuestra era en la ciudad de Estagira por eso se le conoce como el estagirita, a la edad de 18 años, ingreso al la escuela del filosofo ateniense Platón, la academia; de la que fue discípulo durante 20 años En el año 342 formo parte de la corte del rey Filipo de Macedonia y tomo bajo su encargo la educación de su hijo de 13 años de edad(Alejandro Magno). El estagirita fundo su propiaescuela de filosofía en el año 335 y la denomino El Liceo. Aristóteles murió en el año 322 en la ciudad de Calcis de Eubea a la edad de 62 Programa
 sobre
 Aristoteles años.

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Para el filosofo macedonio, todo hombre tiende a la realización de fines concretos a través de la realización de sus acciones,tales fines son considerados a su vez como bienes, que son considerados superiores a otros; todos ellos contienen algo que capta la atención de los hombres y los hace tender naturalmente a dichos bienes, es decir, un bien ultimo y supremo. Este bien ultimo es la eudemonia, o felicidad, sin embargo la felicidad para Aristóteles consiste en la constitución de acciones u obras que son peculiares ala esencia del hombre.

4 La sentencia aristotélica que afirma que todos los hombres tienden por naturaleza al saber, encontraremos que las actividades esenciales al ser humano se concentran es su actividad racional y por lo tanto en esa realización de dicha actividad donde se encuentran las virtudes del hombre que lo ayudarán a buscar la felicidad.

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Las virtudes producto de esa actividad del alma racional, como mediadora entre lo sensible y lo racional, en el hombre, son llamadas virtudes éticas las cuales se derivan en nosotros de las costumbres. la justicia es dentro del sistema ético aristotélico, la virtud mas importante, consiste por lo tanto en la justa medida con la que se reparten losbeneficios las ventajas o bien los males y las desventajas; constituye una posición media porque esta es la característica del justo medio”

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Por ejemplo, realizando gradualmente actos justos, nos volvemos justos, es decir, adquirimos la virtud de la justicia que a continuación permanece en nosotros de forma estable como un habito.

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Estoicismo y Epicureísmo. El bien como apatía y el bien como imperturbabilidad.
Surgen en el proceso de decadencia y de hundimiento del mundo antiguo grecorromano, que se caracteriza por la perdida de la autonomía de los estados griegos y por la aparición desarrollo y ocaso de los grandes imperios

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