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ayorORIGEN DE LA CIENCIA MODERNA Y LA FE CRISTIANA




CALEB RODRIGUEZ




IVANA AROCA
TANIA BADILLO







UNIVERSIDAD POPULAR DEL CESAR
VALLEDUPAR (CESAR)
2012



ORIGEN DE LA CIENCIA Y LA FE CRISTIANA

Indudablemente vivimos en tiempos que pueden ser denominados “turbulentos”, “complejos”, y “caóticos”. Luego de sobrellevar hasta nuestros de las guerras y rumoresde guerras,
Hambrunas, corrupción, escándalos sexuales, terrorismo, caídas en las bolsas de valores, uso creciente de drogas ilícitas, y una pobreza generalizada, la humanidad parece estar destinada a continuar así en este milenio. A pesar de las buenas intenciones de muchos seres humanos y de su trabajo por lograr condiciones más justas para todos, las divisiones inherentes a la humanidadcontinúan rasgando la unidad y esto lleva a muchos hermanos y hermanas a
la desesperanza y también a la indiferencia. Tristemente, con el paso de los años, la paz.

Verdadera y la implementación del amor continúan siendo esquivas.
Por otro lado, los tiempos modernos han sido testigo de grandes avances en ciencia y tecnología los cuales han transformado la forma en que vivimos. Recientemente, talConocimiento ha dado lugar a una colección de ideas encaminadas a comprender y predecir la Complejidad de la naturaleza, y en particular a aquella relacionada con la violencia natural, Incluidas de una manera específica la turbulencia, el caos, los terremotos, las avalanchas, etc. Este trabajo muestra como dichas nociones universales proveen un marco de referencia Imparcial que:

(a) nos permitevisualizar la dinámica y las consecuencias de nuestros propios rasgos divisivos.

(b) nos guía, de una manera lógica y coherente con la Palabra de Dios, a un estado de vida basado en el amor pleno y en lo “sencillo”, en el cual todos podemos Lograr la armonía y la paz. Este articulo esta ordenado en cinco secciones principales: lecciones a partir de la turbulencia.




En este ensayo nosayuda a saber más de la ciencia antigua se plantío en las primeras hipótesis científicas de la historia, las mismas llevaban implícitas una gran revolución para la historia del pensamiento humano, implicaba el inicio de un cambio de paradigma, en el sentido de Thomas S. Kuhn, de un cambio drástico en la concepción del mundo dominante hasta entonces. Si hasta aquel momento los seres humanos explicabanla fenomenología de la naturaleza mediante la acción caprichosa de seres divinos de diversa índole, mediante la mitología, ahora se pasaba a entenderla mediante la formulación de hipótesis y la postulación de leyes inherentes a la naturaleza, tal y como indicara Kuhn, la historia de la ciencia ha evolucionado a saltos entre cambios paradigmáticos sucesivos. El desarrollo del conocimiento quizás sefue dando sin contar con un paradigma determinado, pero todos los hechos que pudieran ser pertinentes para el desarrollo de esas ciencias tienen probabilidad de aparecer igualmente importantes, por los aportes que los mismos fueron dando, las investigaciones durante este período se aferraban a un determinado paradigma, aunque permitieron que se revelaran aspectos determinantes de la misma.
ParaPitágoras, la teoría física trata sobre fenómenos observables y mensurables, tales como los movimientos aparentes de los planetas, siendo su intento descubrir regularidades de comportamiento bajo las aparentes irregularidades, y expresarlas en el lenguaje de los números y la geometría, sin embargo, Platón creía que las leyes físicas pueden ser encontradas a partir de principios intuidosdirectamente y cuyo objetivo es explicar fenómenos específicos en el contexto de un sistema filosófico. Fue Aristóteles quien establece según Kuhn la idea de paradigma científico, comprensible como una constelación de logros conceptos, valores, técnicas, etc.-compartidos por una comunidad científica y usados por ésta para definir problemas y soluciones legítimos cuando introduce un método dual inductivo...