“Reflexión sobre la desigualdad educativa y social en jóvenes del siglo XXI”

UNLP

FUNDAMENTOS DE LA EDUCACIÓN.

“Reflexión sobre la desigualdad educativa y social en jóvenes del siglo XXI”


Alumnas:
Iena Castro, María Emilia: 94097/3 (Sistema de promoción sin examen final)
Latasa, Gilda: 94275/4 (Sistema de promoción sin examen final)
Año: 2015.
Profesora: Marilina Peralta.

INTRODUCIÓN:
En el documental “Para que el día nazca feliz” (“Pro Dia Nacer Feliz”) de JoãoJardim, se pueden observar diferentes cuestiones en relación al campo de la educación en el siglo XXI, como por ejemplo, la precariedad de las escuelas y el desprestigio del docente en las ciudades más pobres de Brasil, como en el caso de la ciudad de Manarí (ubicada en el interior de Pernambuco); la falta de motivación común en profesores y alumnos en las heterogéneas realidades tanto como en unaescuela privada de Sao Paulo, pasando por otras escuelas en la periferia marginal y violenta de la misma ciudad y también en Río de Janeiro; el fracaso escolar debatido por los mismos docentes y su posible “solución” para que los alumnos con menos recursos no caigan en la delincuencia o en la droga; el futuro de esos jóvenes cuando salgan de la escuela, su realidad e intereses a posteriori.
Lasescenas que vamos a tomar para desarrollar este trabajo son: la historia de Valeria, una chica de 16 años que asiste a la Escuela Estatal Dias Lima en Inajá (Parte 1 minuto 9:57) y la de Deivison Douglas, alumno de la escuela Estatal Guadalajara en Duque de Caxias, de 16 años (Parte 2 minuto 8:22).
Con estas escenas seleccionadas vamos a dar cuenta de las teorías de la educación que influyerondurante el siglo XX, como por ejemplo las teorías crítico-reproductivas en contraposición de las teorías reproductivitas; del impacto de las políticas neoliberales en el ámbito educativo; las situaciones que se pueden identificar en las cuales se demuestre el intento de cambio de los destinos de los estudiantes y los factores que lo obstruyen o viabilizan.

DESARROLLO:
Valeria tiene 16 años, viveen Manarí, Penarbuco y para acceder a su educación secundaria debe viajar diariamente 31 km hasta la ciudad de Inajá, en donde se encuentra la Escuela Estatal Días Lima. Esta tarea no es fácil, debido a que los colectivos que se encargan de transportar los 300 alumnos que desean terminar la escuela, se encuentran en malas condiciones, y la mitad de las veces se les hace imposible concurrir alestablecimiento. Valeria cuenta que a ella le gusta mucho leer y escribir poesías, pero en el momento en que los profesores la mandan a escribir composiciones sobre determinados temas no le creen que la producción que realizo sea de su autoría y la califican con un desaprobado, dándole, a nuestro entender, un mal mensaje de que ella no tiene la capacidad de crear por sí misma una poesía que este a laaltura de los grandes escritores que ella admira, quitándole valor a sus textos. En estas cuestiones podemos dar cuenta de la lógica opresor-oprimido formulada por el pedagogo Paulo Freire en su libro “Pedagogía del oprimido” en donde introduce el término de “prescripción” diciendo que “[…] es la imposición de la opción de una conciencia a otra […] Por esto, el comportamiento de los oprimidos esun comportamiento prescrito. Se conforma sobre la base de pautas ajenas a ellos, las pautas de los opresores.” (Freire, 1973. pp. 40-41). En términos de Freire, los opresores consideran recipientes vacíos a sus educandos, individuos cosificados, los cuales el educador tiene como función “rellenar” con conceptos, con las sabias palabras de las cuales son poseedores, de este modo el oprimido quedaen un lugar de ignorante irreductible. Esto también se puede poner en contra posición con lo planteado por el filósofo francés Louis Althusser en “La ideología y los aparatos ideológicos del estado”, en donde explica que la ideología, en el espacio escolar, obra de forma discriminadora ya que atrae a las personas de clases subordinadas a la sumiso y a la obediencia, diferente a las clases altas...