Durkheim Lo Sagrado Lo Profano Y Lo Colectivo ensayos y trabajos de investigación

Las dos formas de lo sagrado: lo puro y lo impuro en: Las Formas Elementales de la Vida Religiosa de Emile Durkheim Existe la creencia en el mundo acerca de dos tipos de fuerzas, si hablamos de religión se ve con más intensidad una exaltación y contraste entre estas fuerzas absolutamente opuestas. Su antagonismo Por un lado encontramos la fuerza pura, luminosa, brillante, donde todo lo bueno sucede y donde el ser humano se contagia de pureza para radicar en un estado lleno de buena salud...

585  Palabras | 3  Páginas

Lo sagrado y lo profano en las sociedades modernas Profesor: Hugo Pérez La importancia de la distinción sagrado profano para el estudio de lo religioso en el cambio de siglo Alumno: Orlando Sosa C.I 17.148.636 La importancia de la distinción sagrado profano para el estudio de lo religioso en el cambio de siglo Si tomamos la definición Durkheimmiana del fenómeno religioso como base para entender la importancia del estudio fenomenológico de los ceremoniales regidos por lo sagrado o en...

759  Palabras | 4  Páginas

INDUSTRIALES HUMANIDADES BOGOTÁ 2014 CRÍTICAS A TYLOR JOHANA KATHERINE ALARCÓN ROMERO ENSAYO PROFESOR LUIS EDUARDO TOVAR ESCUELA TECNOLÓGICA INSTITUTO TÉCNICO CENTRAL LA SALLE PROCESOS INDUSTRIALES HUMANIDADES BOGOTÁ 2014 Lo sagrado y lo profano. Crítica a la doctrina de Tylor. En la antropología filosófica uno de las preguntas más importantes a responder por sus investigadores ha sido la cuestión religiosa de los pueblos y su influencia en la constitución del modelo de hombre que...

1288  Palabras | 6  Páginas

Lo Sagrado y lo Profano; Ensayo Para hacer entendible este ensayo, comenzaré a desenmarañar lo intrínseco y complejo que implica el significado de las dos palabras que originan nuestro estudio; “sagrado” y “profano”. Lo sagrado es una apreciación que nos da a conocer a los seres humanos la escisión existente entre elementos de carácter moral o espiritual, lo cual puede ser traducido en acciones o actos que pueden ser de carácter bueno o malo, ya que lo sagrado siempre está imbuido...

1025  Palabras | 5  Páginas

Danzas de Orixás: De lo Sagrado y Profano Introducción histórica por: Viviana Nohèmi Rodriguez. Transmisora de Danzas de origen Yoruba. La Danza artística de Orixás es una re-creación bastante reciente de las Danzas Sagradas de origen Yoruba. Fue en Brasil que, maestros como Mestre King –pionero en el género-, tomaron elementos de estas danzas para crear un método de enseñanza a grupos y personas que se encontraban fuera del ámbito religioso y sin ningún conocimiento previo sobre los Orixás...

1681  Palabras | 7  Páginas

Venezuela: Sagrado y Profano Caracas, 26 de marzo de 2012 Venezuela: Lo Sagrado y lo Profano La tradición de cada nación es la herencia cultural que dejan generaciones anteriores, manteniéndose a través de cada una de ellas según la estimación de valor que se le otorgue. Haciendo que estas costumbres sean sagradas, y todo lo que sea apuntado como diferente a lo acostumbrado, será catalogado como algo profano. Se ha producido una degeneración que encierra un debilitamiento...

1009  Palabras | 5  Páginas

UNIVERSIDAD AUTONOMA DEL ESTADO DE MEXICO FACULTAD DE CIENCIAS POLITICAS Y SOCIALES Formas de razonamiento científico Transición de lo profano a lo sagrado Mariana Arzate Castillo Primer semestre La religión es una actividad humana que suele abarcar creencias y prácticas sobre cuestiones de tipo existencial, moral y sobrenatural. Hoy en día existen múltiples religiones, pero es verdad que el ser humano necesita creer en algo que sepamos que esta mas allá de nuestro mundo, pero...

1738  Palabras | 7  Páginas

Lo sagrado y lo profano ¿Cómo pueden lo sagrado y lo profano vivir conjuntamente? Mircea Elide en su obra lo sagrado y lo profano pretende responder a un sin número de preguntas que nosotros atreves de la existencia nos hemos formulado, pues muchas veces no comprendemos la verdadera causa de porque pretendemos solventar nuestros pecados en un mundo que de hecho es un caos. Desde un principio el mundo ha estado dividido en dos modalidades, lo sagrado y lo profano porque si hacemos un recordatorio...

505  Palabras | 3  Páginas

LO SAGRADO Y LO PROFANO INTRODUCCION ¿Sagrado? ¿Profano? ¿Mito, religión o verdad? Estas son preguntas que la gente que se ha hecho durante tiempo inmemorables, y a pesar de parecer muy distintas una de la otra nos daremos cuenta que son más parecidas de lo que parecen, ya que no solo en blanco y negro si no abarcan toda una paleta en escala de grises. Y es muy interesante ver como Mircea Eliade en su libro, Lo sagrado y lo Profano, nos plantea estas interrogantes situadas en...

980  Palabras | 4  Páginas

Lo sagrado y lo profano En este libro se exponen las diversas formas y situación que marcan e implicaban las cosas sagradas en el mundo antiguo. Se puede encontrar lo sagrado por que se manifiesta porque se muestra lo diferente a lo profano. En otras palabras una hierofanía ; esto se puedo encontrar o mostrar en cualquier cosa piedra, árbol etc.. Básicamente es siempre un acto misterioso, es la manifestación de lo que no pertenece a nuestro mundo profano.  Se puede entender que el espacio...

1055  Palabras | 5  Páginas

¿Profano o Sagrado? ¿Cristianismo o Islam? Alrededor del globo existen más de 4.200 religiones diferentes. Formas de pensar específicas que diferencian cada una de ellas, lo cual hace al planeta tierra multidiverso hablando acerca de las creencias, pero ¿será que hemos sacado algún tipo de provecho para nuestro desarrollo como persona de esta pluralidad? Las diferentes guerras que se han desatado a lo largo de la historia, la mayoría están relacionados en sus inicios por las diferencias ideológicas...

1497  Palabras | 6  Páginas

Universidad andres bello Facultad de ecología y recusos naturales Antropología (etu232) Ensayo sobre el tiempo sagrado y profano Curso de Antropología Profesor: Alfredo Rondanelli M. Ayudante: Javiera Anabalón Fecha: 15/19/2012 Pablo González Introducción En el siguiente ensayo, hablare sobre las nociones del tiempo sagrado y profano según los autores de “lo Sagrado y lo Profano” de Mircea Eliades y “La Parte Maldita” y las “Lagrimas De Eros” de Georges Bataille. A continuación nombrare...

1123  Palabras | 5  Páginas

LO SAGRADO, LO PROFANO Y EXISTENCIAL Según Rudolf Otto, lo santo no puede definirse pero podemos caracterizar su sentido "numinoso". Lo numinoso entraña aquí tres significados complementarios: 1) el de sentimiento de dependencia y de creatura; 2) el de ambivalencia de lo experimentado; 3) justamente el mysterium tremendum. Lo sagrado puede asentarse en la hierofania todas los objetos, pertenece como una propiedad estable o efímera a ciertas cosas (los instrumentos del culto), a ciertos seres...

810  Palabras | 4  Páginas

de las hierofanías, aunque existen factores a evaluarse. Lo que para unos puede ser una revelación, para otros no lo es, y lo que algunos podrían llamar lugares sagrados, otros no se interesarían en verlos, lo cual a pesar de que brinda una diversidad cultural interesante, creo que se vuelve complicado, pues más allá de objetos sagrados o lugares santos, las hierofanías terminan impactando en el espíritu de los individuos generación tras generación. Cada persona se va cargando de creencias que incluyen...

635  Palabras | 3  Páginas

es dicha ruptura la que descubre el «punto fijo», el eje central de toda orientación futura. Desde el momento en que lo sagrado se manifiesta en una hierofanía cualquiera no sólo se da una ruptura en la homogeneidad del espacio, sino también la revelación de una realidad absoluta, que se opone a la no-realidad de la inmensa extensión circundante. La manifestación de lo sagrado fundamenta ontológicamente el Mundo. En la extensión homogénea e infinita, donde no hay posibilidad de hallar demarcación...

1580  Palabras | 7  Páginas

Lo Sagrado y lo Profano (Ensayo) Mircea Eliade Licenciatura en Artes Plásticas Contexto Histórico-Cultural del Mundo Antiguo Septiembre del 2012. INTRODUCCIÓN Siempre he dicho que debemos comenzar por el principio: El libro trata sobre las diferencias entre el hombre sacro y el hombre profano, abarcando todos los aspectos hasta en la más mínima expresión. En general se refiere al hombre sacro como “arcaico” y al profano como “moderno”, expresando que el mundo va en un proceso de...

1167  Palabras | 5  Páginas

Mircea Eliade Lo Sagrado y lo Profano Capítulo II: El tiempo sagrado y los mitos La historia a quien amerita la identidad del hombre, deviene en ella el significado de su pasado, pues el eje de este escrito lo planteará a través del tiempo y la tradición oral. Mircea Eliade (Bucarest, Rumania, 9 de marzo 1907 - Chicago, Estados Unidos, 22 de abril 1986), filosofo, novelista e historiador de las religiones, argumenta a través de su libro, lo sagrado y lo profano, la diferencia entre dos...

1118  Palabras | 5  Páginas

Durkheim El era políticamente liberal pero intelectualmente adopto una postura conservadora, el autor veía como un problema el desorden social, estaba intelectualmente contrastado con Marx porque este último pensaba que era necesario el desorden social para llegar a un acuerdo. Desarrollo la idea del objeto de estudio de la sociología y la verifico con un estudio empírico, para él la sociología era el estudio de los hechos sociales. Los pensamientos del autor tiene algunos puntos básicos como: ...

738  Palabras | 3  Páginas

1 MIRCEA ELIADE LO SAGRADO Y LO PROFANO 2 Lo sagrado y lo profano Mircea Eliade Índice PROLOGO A LA EDICIÓN FRANCESA ............................................................................................. 5 INTRODUCCIÓN ........................................................................................................................... 8 CUANDO SE MANIFIESTA LO SAGRADO ...................................................................................... 9 DOS MODOS...

51389  Palabras | 206  Páginas

1 2 MIRCEA ELIADE LO SAGRADO Y LO PROFANO Lo sagrado y lo profano Mircea Eliade 3 Índice PROLOGO A LA EDICIÓN FRANCESA ............................................................................................. 5 INTRODUCCIÓN ........................................................................................................................... 8 CUANDO SE MANIFIESTA LO SAGRADO ...................................................................................... 9 DOS MODOS DE SER...

51396  Palabras | 206  Páginas

1 Lo sagrado y lo profano Mircea Eliade MIRCEA ELIADE LO SAGRADO Y LO PROFANO GUADARRAMA / PUNTO OMEGA 4ta. edición 1981 Traducción: Luis Gil Libera los Libros 2 Índice PROLOGO A LA EDICIÓN FRANCESA...........................................................................................................6 INTRODUCCIÓN...................................................................................................................................................9 ...

50608  Palabras | 203  Páginas

1 LO SAGRADO Y LO PROFANO MIRCEA ELIADE Dedicado especialmente a Elena de Haedo... 2 Pit PROLOGO A LA EDICIÓN FRANCESA Esta obrita fue escrita en 1956, por indicación del profesor Ernesto Grassi, para una colección de libros de bolsillo que se acababa de inaugurar en las Ediciones Rowohlt: la Rowohlts Deutsche Enzyklopadie. Es decir, ha sido concebida y redactada para el gran público, como una introducción general al estudio fenomenológico e histórico de los hechos religiosos...

50174  Palabras | 201  Páginas

ELIADE LO SAGRADO Y LO PROFANO GUADARRAMA / PUNTO OMEGA 4ta. edición 1981 Traducción: Luis Gil Libera los Libros Índice PROLOGO A LA EDICIÓN FRANCESA..................................................................................................................... 6 INTRODUCCIÓN............................................................................................................................................................ 9 CUANDO SE MANIFIESTA LO SAGRADO ..............

49758  Palabras | 200  Páginas

1 MIRCEA ELIADE LO SAGRADO Y LO PROFANO 2 Lo sagrado y lo profano Mircea Eliade Índice PROLOGO A LA EDICIÓN FRANCESA ............................................................................................. 5 INTRODUCCIÓN ................................ ................................ ................................ ........................... 8 CUANDO SE MANIFIESTA LO SAGRADO ................................ ................................ ...................... 9 ...

51432  Palabras | 206  Páginas

LO SAGRADO Y LO PROFANO (Mircea Eliade) El hombre entra en conocimiento de lo sagrado porque se manifiesta, porque se muestra como algo diferente por completo a lo profano. Para denominar el acto de estas manifestaciones de lo sagrado se ha propuesto el término de hierofanía, es decir, algo sagrado se nos muestra. Toda hierofanía constituye una paradoja: al manifestar lo sagrado, un objeto cualquiera se convierte en otra cosa sin dejar de ser lo mismo. Para aquellos que tienen una experiencia...

2759  Palabras | 12  Páginas

Lo Sagrado y lo Profano El ser humano es por naturaleza espiritual, necesita de un ser superior que rija sus movimientos, que de explicación a su existencia y que cumpla con las diferentes necesidades. Esto no se aprende en ninguna cultura, sino que puede decirse que es innato al ser; ya que todas las sociedades en sus inicios desarrollan la necesidad de seres superiores y por tanto a la visión de existencia de lo sobrenatural. Esta sobre naturalidad es trascendente al hombre pero al mismo...

2823  Palabras | 12  Páginas

MIRCEA ELIADE LO SAGRADO Y LO PROFANO GUADARRAMA / PUNTO OMEGA 4ta. edición 1981 Traducción: Luis Gil Libera los Libros Índice PROLOGO A LA EDICIÓN FRANCESA..................................................................................................................... 6 INTRODUCCIÓN............................................................................................................................................................ 9 CUANDO SE MANIFIESTA LO SAGRADO ................

50490  Palabras | 202  Páginas

Émile Durkheim (Épinal, 1858 - París, 1917) Sociólogo, pedagogo y antropólogo francés, uno de los pioneros en el desarrollo de la moderna sociología. Hijo de un rabino, destacó pronto como estudiante, lo que le permitiría acceder en 1879 a la Escuela Normal Superior de París, por la que se licenció en filosofía en 1882. Terminados sus estudios en la Normal, inició su carrera docente en diversas ciudades francesas. Durante el curso 1885-1886 se trasladó a Alemania, donde conoció los métodos...

1261  Palabras | 6  Páginas

LO SAGRADO Y LO PROFANO (Mircea Eliade) El hombre entra en conocimiento de lo sagrado porque se manifiesta, porque se muestra como algo diferente por completo a lo profano. Para denominar el acto de estas manifestaciones de lo sagrado se ha propuesto el término de hierofanía, es decir, algo sagrado se nos muestra. Toda hierofanía constituye una paradoja: al manifestar lo sagrado, un objeto cualquiera se convierte en otra cosa sin dejar de ser lo mismo. Para aquellos que tienen una experiencia...

2759  Palabras | 12  Páginas

Émile Durkheim (Épinal, 1858 - París, 1917) Sociólogo, pedagogo y antropólogo francés, uno de los pioneros en el desarrollo de la moderna sociología. Hijo de un rabino, destacó pronto como estudiante, lo que le permitiría acceder en 1879 a la Escuela Normal Superior de París, por la que se licenció en filosofía en 1882. Terminados sus estudios en la Normal, inició su carrera docente en diversas ciudades francesas. Durante el curso 1885-1886 se trasladó a Alemania, donde conoció los métodos de la...

1261  Palabras | 6  Páginas

LO SAGRADO Y LO PROFANO (Mircea Eliade) El hombre entra en conocimiento de lo sagrado porque se manifiesta, porque se muestra como algo diferente por completo a lo profano. Para denominar el acto de estas manifestaciones de lo sagrado se ha propuesto el término de hierofanía, es decir, algo sagrado se nos muestra. Toda hierofanía constituye una paradoja: al manifestar lo sagrado, un objeto cualquiera se convierte en otra cosa sin dejar de ser lo mismo. Para aquellos que tienen una experiencia...

2766  Palabras | 12  Páginas

Notas y comentarios al libro Lo sagrado y lo profano de Mircea Eliade UNIVERSIDAD VERACRUZANA. Facultad de Arquitectura. Materia: Teoría de la Arquitectura. Catedrático: Dr. Arq. Daniel R. Martí Capitanachi. Lecturas de apoyo. Notas y comentarios al libro Lo sagrado y lo profano de Mircea Eliade En el prólogo a la edición francesa, el autor señala que el texto ha sido concebido como “...una introducción general al estudio fenomenológico e histórico de los hechos religiosos” (11)....

6360  Palabras | 26  Páginas

es una síntesis del libro de Mircea Eliade titulado "Lo sagrado y lo profano"(edición LABOR, colección "punto omega",1985). He conservado la estructura principal, esto es, los cuatro capítulos de que consta el libro al tiempo que los comentarios serán insertados donde convenga. Por comparación con la obra de R. Otto, Mircea Eliade sitúa lo que va a ser su visión y esto se basará en una constante clarificación de la antítesis sagrado-profano. Preliminarmente, M. Eliade hace una aclaración terminológica: ...

5377  Palabras | 22  Páginas

LO SAGRADO Y LO PROFANO - CAPÍTULO  I EL  ESPACIO  SAGRADO Y LA SACRALIZACIÓN DEL MUNDO INTRODUCCIÓN La resonancia mundial del libro de Rudolf Otto Das Heilige (1917) está en la memoria de todos. Su éxito se debió sin duda a la novedad y a la originalidad de su perspectiva. En vez de estudiar las ideas de Dios y de religión, Rudolf Otto analizaba las modalidades de la experiencia religiosa. Dotado de una gran penetración psicológica y con una doble preparación de teólogo e historiador de las...

13403  Palabras | 54  Páginas

filosóficos y de los rituales que había encontrado tanto en Europa como en la India, la práctica de lo que él denominó “las técnicas psicofilosóficas del yoga”, le llevó a experimentar estados místicos de la consciencia: la experiencia directa de los sagrado. A su retorno a Europa, Mircea Eliade emprendió una carrera literaria que se dividió en dos ramas: por una parte, el estudio riguroso del fenómeno religioso, que culminó con su obra Historia de las creencias y de las ideas religiosas, y por otra...

2528  Palabras | 11  Páginas

LO SAGRADO Y LO PROFANO - CAPITULO I EL ESPACIO SAGRADO Y LA SACRALIZACIÓN DEL MUNDO Mircea Eliade INTRODUCCIÓN La resonancia mundial del libro de Rudolf Otto Das Heilige (1917) está en la memoria de todos. Su éxito se debió sin duda a la novedad y a la originalidad de su perspectiva. En vez de estudiar las ideas de Dios y de religión, Rudolf Otto analizaba las modalidades de la experiencia religiosa. Dotado de una gran penetración psicológica y con una doble preparación de teólogo e historiador...

13638  Palabras | 55  Páginas

ENTENDER MEJOR LA POCICION KE ADOPTA EMILE DURKHEIM SOBRE LA RELIGION ES IMPORTANTE RECALCAR KE EL PROVIENE DE UNA FAMILIA DE RELIGION JUDIA, MAS AUN ERA UNA FAMILIA DE RABINOS EN LA CUAL ERA TRADICION KE EL HIJO MAYOR SUCEDIERA AL PADRE, SIN EMBARGO DURKHEIM DECIDE DISTANCIARSE Y ASUMIR UNA POSTURA LAICA. A PESAR DE QUE SE CONOCE POCO DE SU VIDA PERSONAL, SE SABE QUE LA RUPTURA CON EL JUDAISMO NO LO LLEVO A SEPARARSE DE SU FAMILIA. SI SE HABLA DE DURKHEIM Y LA RELIGION SE PODRIA DECIR QUE EL CONCIBE...

1150  Palabras | 5  Páginas

la ciencia sagrada 48. R. Guénon - El reino de la cantidad y los signos de los tiempos 49. Rumi - El libro interior 50. M. Causemann (comp.) - Cuentos eróticos y mágicos de mujeres nómadas tibetanas 51. J. Hertel (comp.) - Cuentos hindúes 52. R. Wilhelm (comp.) - Cuentos chinos 1 53. R. Wilhelm (comp.) - Cuentos chinos II 54. E. Zolla - Las tres vías 55. M. Eliade - Ocultismo, brujería y modas culturales 56. A. K. Coomaraswamy - Hinduismo y budismo 57. M. Eliade - Lo sagrado y lo profano 58. E. Zolla...

16354  Palabras | 66  Páginas

una síntesis del libro de Mircea Eliade titulado "Lo sagrado y lo profano". He conservado la estructura principal, esto es, los capítulos de que consta el libro, Mircea Eliade sitúa lo que va a ser su visión y esto se basará en una constante clarificación de la antítesis sagrado profano. Preliminarmente, M..Eliade hace una aclaración terminológica: -Hierofanía: El acto de manifestación de lo sagrado en la realidad, algo de otro mundo (lo sagrado) que se expresa a través de un soporte material (mundano)...

4939  Palabras | 20  Páginas

Autor Ideas Principales - Aportes Fundamentos - Características Similitudes - Fuentes Criticas EMILE DURKHEIM Obras - Las reglas del método sociológico, 1895. - El Suicidio, 1897 - Da a la sociología una identidad clara y particular, apartándola de la psicología y la filosofía. - Introduce el concepto de “HECHO SOCIAL”, y de tratarlos como cosas. Además los clasificó en “HECHOS SOCIALES MATERIALES” y “HECHOS SOCIALES INMATERIALES” que son el núcleo de su propuesta sociológica ...

849  Palabras | 4  Páginas

DURKHEIM Sociología positivista Interés socialista, pero diferente de Marx ( Durkheim veía al socialismo como paso para la regeneración moral) OBJETO DE ESTUDIO: Los hechos sociales (estructuras, normas y valores) → Externas → Coercitivas Para darle la validez científica y evitar caer en ramas filosóficas, los hechos sociales deben ser tratados como cosas y ser estudiados empíricamente Existen 2 tipos de hechos sociales: → Materiales: Sociedad y componentes estructurales → Inmateriales:...

790  Palabras | 4  Páginas

Emile Durkheim Hechos sociales | Hechos sociales | Durkheim afirmo en las reglas del método sociológico que el objeto distintivo de la filosofía debía ser el estudio de los hechos sociales.Afirmaba que los hechos sociales debían estudiarse como cosas empíricamente, no filosóficamente.Esto para separar la sociología de la filosofía. | Externos y coercitivos | Para separar o marcar las diferencias de la psicología y de la sociología, Durkheim clasifico a los hechos psicológicos como internos...

596  Palabras | 3  Páginas

Laboratorio #2 Émile Durkheim Conceptos básicos y aportes al pensamiento antropológico La acción social consiste en "las maneras de actuar, de pensar, y de sentir, exteriores al individuo, y que están dotadas de un poder de coerción en virtud del cual se le imponen". En la perspectiva durkheimiana, la acción individual puede estar influida por lo colectivo sin que haya interacción efectiva, manteniéndose sin embargo como acción social. Una sociedad está formada por todo conglomerado continuo de...

649  Palabras | 3  Páginas

Lo sagrado y lo profano: Acerca de la tierra y el territorio 20/07/11 Por Fernando Rovelli En los últimos años hemos presenciado la recuperación del antiguo concepto de “territorio” que había caído en descrédito ya cuando Ratzel, su creador moderno, le atribuía la significación de espacio bajo dominio, intentando así apuntalar las bases de los estados-naciones de la modernidad occidental. La historia de Europa y su expansión colonial volvieron a este concepto tan utilitario, sinónimo de espacio...

2954  Palabras | 12  Páginas

¿Qué es lo sagrado? Concretar qué es lo sagrado no representa demasiada dificultad si nos atenemos a un enfoque fenomenológico. De esta manera podemos clasificar objetos, ritos e ideas que en cada cultura o religión se consideran como sagrados. Además podemos clasificar e interpretar cómo reacciona cada grupo humano ante estos objetos sagrados y qué funciones tiene estos elementos sagrados en la vida cotidiana. El problema aparece si se desea definir lo sagrado partiendo de la fenomenología: ...

1039  Palabras | 5  Páginas

“Émile Durkheim” Émile Durkheim Etapas del Pensamiento Sociológico Reglas del Método Sociológico Formas elementales de la vida religiosa División social del trabajo Émile Durkheim Émile Durkheim (1858-1917) nació en Epinal, en la frontera nordeste de Francia, de padres judíos. Puede ser probable que al haber nacido en la parte más nacionalista de Francia, su temprano contacto con los desastres de la guerra franco- prusiana, y a la notable convivencia con la comunidad judía lo hayan...

892  Palabras | 4  Páginas

Emile Durkheim Viajo por Alemania estudiando economía, folklore y antropología cultural. Reconocía a Comte como su maestro. De el tomo Durkheim el interés positiva y la importancia del grupo en la determinación de la conducta. Las opiniones de Durkheim eran análogas a las de Gumplowicz, su teoría era diametralmente opuesta al individualismo y el nominalismo de Spencer, pues Durkheim sostenía que los hechos sociales no pueden reducirse a hechos individuales. Piensa Durkheim que en la vida social...

974  Palabras | 4  Páginas

Biografía de Emile Durkheim (Épinal, 1858 - París, 1917) Sociólogo, pedagogo y antropólogo francés, uno de los pioneros en el desarrollo de la moderna sociología. Hijo de un rabino, destacó pronto como estudiante, lo que le permitiría acceder en 1879 a la Escuela Normal Superior de París, por la que se licenció en filosofía en 1882. Terminados sus estudios en la Normal, inició su carrera docente en diversas ciudades francesas. Durante el curso 1885-1886 se trasladó a Alemania, donde conoció los...

1278  Palabras | 6  Páginas

Ficha Bibliográfica Durkheim, E. (1992). Objetivo de la investigación Sociología religiosa y teoría del conocimiento. Definición del fenómeno religioso y de la religión. En E. Durkhem, Las Formas Elementales de la vida Religiosa (págs. 1-17; 21-43). Madrid: Akal. Estudiante: Francisca Miles Castillo Para comprender la tesis que expone Durkheim en este texto, primero que todo debemos entender que Durkheim se pregunta qué es la religión, es decir los elementos en comunes que tienen las distintas...

1270  Palabras | 6  Páginas

Resumen: “Lo Sagrado y lo Profano-Capitulo 1: El Espacio Sagrado la Sacralización del Mundo” de Mircea Eliade Introducción Lo Sagrado tiene elementos racionales e irracionales. Dentro de los elementos irracionales, está el concepto del Dios Vivo según los cristianos El Dios Vivo es irracional porque es real, tiene poder y es superior a lo que si seria real. El humano tendría un temor religioso a este ser, a lo sagrado y o numinoso. Al experimentar lo numinoso, el ser humano se da cuenta de su...

1492  Palabras | 6  Páginas

Durkheim: Las Formas Elementales de la Vida Religiosa (introducción y capitulo 1) El objetivo de este libro, de acuerdo con el autor, es entender la naturaleza religiosa del ser humano a partir del análisis de las concepciones religiosas “más primitivas” en las diferentes sociedades alrededor del mundo. En ese sentido Durkheim plantea que no existen pensamientos religiosos más bajos que otros ya que todos manifiestan maneras de explicar las grandes dudas de la humanidad aunque esto implique...

1266  Palabras | 6  Páginas

PISICULA CASA BLANCA INTEGRANTES: BIBIANA MARTIZA SUAREZ URIBE BEATRIZ ELENA FIGEROA SUESCUN PIEDAD URIBE VARGAS MARIA TERESA JARAMILLO DUQUE MARIA ELSI ORTIZ JARAMILLO MARIA LILIA CORREA ORTIZ MARIA NELIDA CORREA ORTIZ LINA RODRIGUEZ ALEJANDRA ORTIZ COLORADO 2011 TABLA DE CONTENIDO OBJETIVOS GENERAL * Crear una empresa de mujeres capaz de producir y comercializar un producto comestible el cual será la trucha, teniendo en cuenta que se distribuirá, tanto en el corregimiento...

1160  Palabras | 5  Páginas

COMPARACIÓN DE DURKHEIM Y MAUSS En estas semanas hemos tenido la oportunidad de estudiar al Émile Durkheim y a su sobrino Marcel Mauss, quienes son los mayores exponentes del Funcionalismo Francés, que no es otra que la teoría antropológica-social que considera a la sociedad como una totalidad marcada por el equilibrio, y en la que los medios de comunicación tienen una gran importancia dentro de la estabilidad social. Émile Durkheim nos dice que las sociedades se distinguen por ser complejas...

1686  Palabras | 7  Páginas

Ensayo sobre la influencia de la religión Muchas teorías se han desarrollado sobre la influencia de la religión en la sociedad así como de donde proviene la religión moderna y el caso del filosofo y sociólogo Emile Durkheim no es la excepción, el abordo este tema y elaboro una amplia teoría del origen de la religión en la sociedad, esta misma expondremos antes de poner puntos en contra o a favor, el autor enfoca mas allá de lo que la mayoría entendería por religión y busca explicar su...

1349  Palabras | 6  Páginas

Horton: Levy-Bruhl, Durkheim y la revolución científica En los últimos setenta años, los intelectuales occidentales se han interesado por los modelos de pensamiento de pueblos que a pesar de ser contemporáneos, tienen culturas que son a un tiempo, orales, preindustriales y pre-científicas. Solo mediante el estudio de los sistemas de pensamiento pre-científicos podemos conseguir una visión clara de la naturaleza de la ciencia. Levy-Bruhl y Durkheim han ejercido una influencia enorme en el estudio...

1702  Palabras | 7  Páginas

junto con Karl Marx y Max Weber. Durkheim baso su concepto en la afirmación de que en la sociedad se dan fenómenos específicamente sociales (hechos sociales) que forman parte de las unidades de estudio que no pueden ser comprendidas mediantes técnicas que no sean las específicamente científicas. Así mismo, intenta hacer un concepto nuevamente sobre la sociología definiéndola como, la ciencia que tiene por objeto el estudio de estos hechos sociales. Durkheim definió los hechos sociales en Las...

1289  Palabras | 6  Páginas

término profano, resulta muy útil revisar su historia etimológica. El concepto deriva de una noción latina que puede traducirse como “delante del templo”. Lo profano, por lo tanto, es aquello que no está adentro del templo: es decir, que no forma parte de lo sagrado o de lo religioso. Puede calificarse como profano a lo que resulta irrespetuoso para una religión. Por ejemplo: “En su juventud era un hombre profano: por eso llama la atención verlo convertido en sacerdote”, “Sus libros profanos le valieron...

784  Palabras | 4  Páginas

no tiene nada que ver con el racionalismo que se venía fraguando desde los griegos clásicos y que rompe con la reflexión nietzscheana, el hecho de reconocer la existencia como una probabilidad, como un acto de valentía individual y no un consenso colectivo, con la explosión de lo dionisiaco y lo apolíneo en conjunto es como él hombre alcana su realización en la existencia. La realidad tiene muchos puntos de vista, y tal vez esta se fragua a partir de las percepciones, esas formas en las que uno recibe...

4055  Palabras | 17  Páginas

[pic] Mircea Eliade Lo Sagrado Y Lo Profano [pic] Índice PROLOGO A LA EDICIÓN FRANCESA 3 INTRODUCCIÓN 5 CUANDO SE MANIFIESTA LO SAGRADO 6 DOS MODOS DE SER EN EL MUNDO 7 LO SAGRADO Y LA HISTORIA 8 CAPITULO I - EL ESPACIO SAGRADO Y LA SACRALIZACION DEL MUNDO 11 HOMOGENEIDAD ESPACIAL E HIEROFANIA 11 TEOFANIA Y SIGNOS 12 CAOS Y COSMOS 14 CONSAGRACIÓN DE UN LUGAR: REPETICIÓN DE...

50490  Palabras | 202  Páginas

ELIADE LO SAGRADO Y LO PROFANO GUADARRAMA / PUNTO OMEGA 4ta. edición 1981 Traducción: Luis Gil Libera los Libros Índice PROLOGO A LA EDICIÓN FRANCESA..................................................................................................................... 6 INTRODUCCIÓN............................................................................................................................................................ 9 CUANDO SE MANIFIESTA LO SAGRADO ..............

49758  Palabras | 200  Páginas