Macroestructura De La Leyenda De Yurupary ensayos y trabajos de investigación

es tan sólo un colaborador que le dio al conde un esbozo escrito de la leyenda en su puño y letra. Pero según lo anota Robin Michael Wright (1981), se puede concluir que lo que hicieron Stradelli y Roberto fue una investigación en equipo: “De uno y de otro, confrontando y ordenando las diversas narraciones y sometiéndolas a las críticas de los varios indígenas reunidos, para poder estar seguro ahora de presentar esta leyenda indígena” Stradelli afirma que este acto es “un trabajo destinado como...

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dedicado a la crianza de ganado (el vaquero por excelencia de Colombia) dada la inmensidad de las llanuras que permiten criar el ganado. Debido a las circunstancias ambientales, a las formas de trabajo (vaquería, montar a caballo), su música, sus leyendas, su vivienda, el llanero utiliza el liquiliqui, un traje fresco, liviano y sencillo utilizado como atuendo masculino en el baile del joropo, el aire musical y la danza tradicional llanera. El vestido de la mujer consiste en una falda ancha de pisos...

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El conde paye y la leyenda del yurupary Yurupari es un mito- leyenda que por esencia ha traído controversias/según mi percepción en el contacto con el) en torno a la aceptación de sus orígenes que importancia ha tenido en la humanidad y sobre todo si realmente existieron o no estos personajes que sirvieron de inspiración para grandes investigadores curiosos que vieron en este sitio (Vaupés y amazonia)y en sus habitantes una muy buena fuente de investigación que luego debía ser conocida...

1249  Palabras | 5  Páginas

Leyenda de Yuruparý La leyenda de Yuruparý (ñe'engatú [juɾupaˈɾɨ]) es un relato mítico fundacional amazónico, dicha leyenda se conoce a partir de la transcripción hecha a partir de la versión relatada a finales del siglo XIX por el indio Maximiano José Roberto y traducida al italiano por el conde Ermano Stradelli. Es una de las obras más antiguas de literatura de Colombia que se tienen conocimiento.[1] Yuruparý es un héroe mítico, conocido en las tribus indígenas de Brasil y Colombia, por indígenas...

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Que significa Yuruparý: La leyenda Yuruparý es un relato mítico fundacional amazónico, dicha leyenda se conoce a partir de la transcripción hecha a partir de la versión relatada a finales del siglo XIX por el indio Maximiano José Roberto y traducida al italiano por el conde Ermanno Stradelli. Es una de las obras más antiguas de literatura de Colombia que se tienen conocimiento.[] Yuruparý es un héroe mítico, conocido en las tribus indígenas de Brasil y Colombia, por indígenas de las familias...

966  Palabras | 4  Páginas

Leyenda de Yurupary Cuando Yurupary acabó de hablar, tomó a Carumá y desapareció con ella hacia el levante, dejando tras de sí un denso humo con olor a resina de camarú. Al día siguiente Date tomó el amuleto, que era una uña de águila, y se la metió en la nariz, soplando luego en la cara de su gente que aún seguía inmóvil, y cuando llegó al último y se dio vuelta, vio que ya todos vivían. Y entonces le dijo a Iadié: -Despierta a toda esta gente y ordena que vayan a bañarse. Y así se hizo, y todos...

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la iniciación de la muerte y organización de su sociedad. yurupary significa fruta y milagrosa mente fecundada nacio un niño llamado yurupary engendrado por la furta. es el cacique de la tribu.el libro contiene elementos magicos,la cual asocian religion y naturaleza mito latinoamericano sinbolo de religion y naturaleza La leyenda de Yuruparý (en ñe'engatú: Juruparý [ʒuɾupaˈɾɨ]) es un relato mítico fundacional amazónico, dicha leyenda se conoce a partir de la transcripción hecha a partir de la...

785  Palabras | 4  Páginas

Yurupary Yurupary es un héroe mítico de América del norte, conocido como Brasil o Colombia, por los indígenas de las familias lingüísticas Tucano y Arawak. Yurupary, a su paso por estas comunidades, deja elementos culturales importantes que hoy aún se conocen: las leyes de Yurupary - o las leyes del Sol -, el ritual de Yurupary, y dentro de éste, las flautas y las máscaras de Yurupary. La versión más conocida de esta historia es “ La Leyenda de Yiurupary”, escrita en el siglo XIX por Maximiano...

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La Leyenda * de Yurupary * Texto tomado literalmente de: ORJUELA, Héctor H. YURUPARY. MITO, LEYENDA Y EPOPEYA DEL VAUPES. (Con la traducción de la "Leggenda dell´Jurupary" del Conde Ermanno Stradelli por Susana N. Salessi). Bogotá: Instituto Caro y Cuervo, 1983, p.p. 179-265. Literatura Indígena Colombiana Prof. Carlos Bernal Granados Mail to: cbg_2005@yahoo.es LA LEYENDA DE YURUPARY* En el principio del mundo una terrible epidemia se desató entre los habitantes de la Sierra de Tenui...

29053  Palabras | 117  Páginas

LA LEYENDA DE YURUPARY * En el principio del mundo una terrible epidemia se desató entre los habitantes de la Sierra de Tenui, atacando exclusivamente a los hombres. Sólo se salvaron unos pocos viejos cansados y ya vencido por los años, y un anciano payé**. Preocupadas por esto las mujeres, que veían la extinción de la raza en un futuro no muy lejano, ya que no había en la vecindad ningún pueblo al cual acudir para proveerse de lo que les faltaba, decidieron reunirse para ver si era posible...

28441  Palabras | 114  Páginas

definido La leyenda del Yurupary La leyenda del Yurupary | Biblioteca Virtual Miguel de Cervantes Título: La leyenda del Yurupary Publicación: Alicante : Biblioteca Virtual Miguel de Cervantes, 2011 Notas de reproducción original: Edición digital a partir de Héctor H. Orjuela, Yurupary: mito, leyenda y epopeya del Vaupés, Bogotá, Instituto Caro y Cuervo, 1983, pp. 179-265 Portal: Traducciones Hispanoamericanas Encabezamiento de materia: Leyendas colombianas Mitos y leyendas en la literatura ...

718  Palabras | 3  Páginas

YURUPARY LIZETH NATALIA PINZON MARTINEZ INS.EDUCATIVA JUAN LOZANO Y LOZANO CASTELLANO 01/02/12 IBAGUE 9-3 YURUPARY LIZETH NATALIA PINZON MARTINEZ LUZ MIRYAM CABALLERO INS.EDUCATIVA JUAN LOZANO Y LOZANO CASTELLANO 01/02/12 IBAGUE 9-3 INTRODUCCION Región de La amazonia colombiana. A partir del Capítulo II, Yurupary: deidad o demonio, el Dr. Orjuela enjuicia el mito desde otra instancia: el contexto de la transformación del mito que en los Capítulos III y IV se explica...

644  Palabras | 3  Páginas

Nombre: ____________________________ Código: _____ Grado: ________ Análisis semántico 1. ¿Qué significa Yurupary? 2. “Espacio de un grito” 3. “Maracaimbara” 4. “Vino la madre del sueño a separarlos de su propio espíritu” 5. “Cuando los cabellos blancos dicen que la juventud está ya lejana, es una liviandad digna de castigo” 6. “No siempre la juventud trae la felicidad” 7. “Costumbres licenciosas” 8. “Sombra de una tristeza que descubre tu debilidad” Comprensión ...

806  Palabras | 4  Páginas

Ana Milena Quiñonez Pérez MACROESTRUCTURA A LA DERIVA DE HORACIO QUIROGA El cuento empieza en el momento en que el protagonista pisa una víbora venenosa. La víbora lo muerde dejándole dos gotitas de sangre en un pie. El hombre se liga el pie con un pañuelo y regresa al rancho. Al llegar, siente una sed quemante y nota que el pie se le ha hinchado monstruosamente. Decide entonces buscar ayuda. Sube a su casa y se dirige al centro del caudaloso río Paraná. Espera llegar a un pueblo vecino...

621  Palabras | 3  Páginas

 TRABAJO DE PLANLECTOR YURUPARY 8ª 2013 PERSONAJES Seucy: Bella mujer jovencita, madre de Yurupary era, la réplica de la seucy del cielo. Un día ella come de la fruta de pihycan donde extrañamente queda embarazada. Paye: Es el hombre sabio de una cultura, aparentemente viejo, y para ocultar su juventud se cubrió con un polvo blanco. Se va a bañar con las mujeres de la sierra de tenui donde él las fecunda sin que ellas se dieran cuenta. Yurupary. Los tenuinas lo proclamaron su tuixaua...

1082  Palabras | 5  Páginas

proposiciones y establecer la llamada "coherencia local". Macroestructura La macroestructura de un texto es el conjunto de proposiciones que sintetizan su significado, llamadas "macroproposiciones". A veces se incluyenrecursos en el texto, como los títulos, para favorecer la creación de la macroestructura, o incluso pueden aparecer de forma explícita frases que sinteticen el significado del texto. En ese caso el lector puede construir la macroestructura seleccionando simplemente estas macroproposiciones...

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Reseña Bibliográfica Las Macroestructuras y sus funciones VAN DIJK TEUN “Macroestructuras de los textos” La ciencia del texto, 1992, Barcelona, Ed. Paidos (Pp. 54- 67) El señor TEUN VAN DIJK hace referencia en este texto a las macroestructuras de los textos, dice que así como una oración es más que un montón de palabras, también los textos tienen un cierto nivel de analizar su estructura y la secuencia de sus palabras. La macroestructura es una estructura global del significado de un texto...

741  Palabras | 3  Páginas

Tucano, Tukano Yepa masa o Dasea son un grupo étnico indígena nativo de las selvas del departamento colombiano del Vaupés y el estado brasileño del Amazonas, en la frontera colombo-brasileña. A veces se aplica el calificativo "tucano" en sentido amplio a los hablantes de lenguas tucanas que estrictamente no forman una única etnia sino un conjunto de etnias diferenciadas aunque lingüísticamente emparentadas.Territorialidad Cerca de 7 mil miembros de la etnia Tucano habitan en Colombia, principalmente...

784  Palabras | 4  Páginas

1)En 1830 Junto con lo que hoy se conoce como la Gran Colombia, nace una nueva Constitución, pero esta resulta casi inservible al producirse, a menos de cuatro meses de expedida, la separación de Venezuela y Ecuador . De 1830 a 1886 Colombia contó con seis constituciones que eran cambiadas según el color político de turno: • 1832: Bajo un régimen presidencialista, el Congreso nombra como Presidente a Francisco de Paula Santander y como Vicepresidente a Ignacio de Marqués. Se le otorgo un mayor poder...

921  Palabras | 4  Páginas

EL MITO DE YURUPARY. Nombre: Brayan Arévalo John FitzGerald Kennedy Nombre : Brayan Arévalo Profesora: Nancy jerez Tema: el mito de yurupary 801 j. m 24/02/2012 Introducción Este libro nos ayuda a ver como son las distintas creencias en nuestras tribus de Colombia; como la población de la tierra, el origen de sus Dioses y la importancias de las leyes. Objetivos *Aprender de la literatura indígena. * la diferencia de culturas. *El respeto por la leyes de los indígenas. ...

846  Palabras | 4  Páginas

EL GENERO LRICO INTEGRANTES: SERGIO LUIS RODRIGUEZ MORENO INSTITUCION EDUCATIVA LUCILA PIRAGAUTA SECCION PRIMARIA JORNADA TARDE YOPAL, 03 DE NOVIEMBRE DEL 2010 TABLA DE CONTENIDO 1. Introducción. 1.2 Genero lirico. 1.3 Características. 1.4 Clasificación. INTRODUCCIÓN La lirica es un genero que se ha caracterizado por su perspectiva subjetiva, baladas entre otros, en la antigua Grecia, la palabra lirica se conocía como un instrumento llamado lira , con ella se podía...

525  Palabras | 3  Páginas

JURAMENTO DEL JUEGO DE LA PELOTA (20 DE JUNIO DE 1789) Hoy 20 de junio de 1789, los miembros de la Asamblea Nacional hacen el “Juramento del Juego de Pelota”, comprometiéndose a no disolverse hasta promulgar una Constitución Ante la situación que se estaba produciendo con la Asamblea Nacional, el rey decidió reconducir la situación impidiendo que se reúna de nuevo, para ello cierra el salón donde se celebra sus sesiones. Cuando los miembros de la asamblea ven que se les impide reunirse, deciden...

1150  Palabras | 5  Páginas

Nacimiento de Yuruparý Al llegar a la edad de los primeros amores, Seucý, aún pura, se antoja de comer la fruta Pihycan (presuntamente la Piquia, una nuez de la región amazónica). Fácilmente encontró algunas y los jugos de la fruta la fecundaron. Intentó ocultar su estado, pero eventualmente fue imposible y confesó la historia del Pihycan. Cuando nació el niño se parecía al sol por su gran belleza. Los tenuinas lo proclamaron su tuixáua, su jefe, y lo llamaron Yuruparý, que significa engendrado...

570  Palabras | 3  Páginas

MACROESTRUCTURA TITULO: ¿Es la pobreza la causa del terrorismo? REFERENTE: Desde la perspectiva político-económica el terrorismo no es causado por la pobreza. (P-2) ASPECTOS DEL REFERENTE: Presidentes en conferencia de las naciones unidas declaran que la solución al problema del terrorismo se dará con el alivio a la pobreza. (P1) Aunque la posición de los presidentes es lógica de cierto modo, la evidencia empírica que apoya tal idea es insuficiente. (P2) La definición de terrorismo es aun...

791  Palabras | 4  Páginas

Macroestructura textual La macroestructura textual es el contenido semántico global que representa el sentido de un texto. Para que un texto se reciba como una unidad de comunicación ha de poseer un núcleo informativo fundamental, que es el asunto del que trata o tema. La macroestructura textual, pues, es un concepto cercano al de tema o asunto del texto, reinterpretados en el marco del análisis del discurso. La acuñación del concepto macroestructura se debe al lingüista holandés T. A. Van Dijk...

1422  Palabras | 6  Páginas

cielo Nacimiento de Yuruparý Al llegar a la edad de los primeros amores, Seucý, aún pura, se antoja de comer la fruta Pihycan (presuntamente la Piquia, una nuez de la región amazónica). Fácilmente encontró algunas y los jugos de la fruta la fecundaron. Intentó ocultar su estado, pero eventualmente fue imposible y confesó la historia del Pihycan. Cuando nació el niño se parecía al sol por su gran belleza. Los tenuinas lo proclamaron su tuixáua, su jefe, y lo llamaron Yuruparý, que significa engendrado...

725  Palabras | 3  Páginas

TRABAJO DE YURUPARY NOMBRE Y APELLIDO MARIA PAULA GONZALEZ PATERNINA INSTITUCION EDUCATIVA TECNICO INDUSTRIAL ANTONIO PRIETO SINCELEJO –SUCRE 2015 NOMBRE DEL TRABAJO YURUPARY NOMBRE Y APELLIDO MARIA PAULA GONZALEZ PATERNINA PRESENTADO A: CARMEN VILLACOB INSTITUCION EDUCATIVA TECNICO INDUSTRIAL ANTONIO PRIETO SINCELEJO- SUCRE 2015 TABLA DE CONTENIDO PAG INTRODUCCION ...

1225  Palabras | 5  Páginas

MACROESTRUCTURA TEMA DEL TEXTO LA VICTIMAS DEL ÉXITO 1. PARRAFO 1 ORACION TEMATICA Los sicoterapeutas dicen que hay demasiada gente joven obligada a seguir hábitos de trabajo que sacan de balance sus vidas. ORACION SECUNDARIA • Lo peor es que muchos se dan cuenta que son alentados a traicionar sus valores mas profundos. • Muchos dicen a sus terapeutas que han perdido todo sentido de si mismos, que se consideran como un fraude en su éxito y que el dinero se ja convertido...

645  Palabras | 3  Páginas

La Leyenda * de Yurupary * Texto tomado literalmente de: ORJUELA, Héctor H. YURUPARY. MITO, LEYENDA Y EPOPEYA DEL VAUPES. (Con la traducción de la "Leggenda dell´Jurupary" del Conde Ermanno Stradelli por Susana N. Salessi). Bogotá: Instituto Caro y Cuervo, 1983, p.p. 179-265. Literatura Indígena Colombiana Prof. Carlos Bernal Granados Mail to: cbg_2005@yahoo.es LA LEYENDA DE YURUPARY* En el principio del mundo una terrible epidemia se desató entre los habitantes de la Sierra de Tenui exclusivamente...

28992  Palabras | 116  Páginas

alfombrada. En lo alto, dos puertas. Nadie en la primera habitación, nadie en la segunda. La puerta del salón, y entonces: el puñal en la mano, la luz de los ventanales, el alto respaldo de un sillón de terciopelo verde, la cabeza del hombre en el sillón leyendo una novela. Julio Cortázar * Luego de esta primera aproximación al relato, debes establecer vinculaciones con los conceptos estudiados y elegir la opción correcta, puede haber una o varias respuestas válidas por consigna. * Asimismo encontrarás...

794  Palabras | 4  Páginas

MACROESTRUCTURAS Introducción La definición de macro-estructuras es aún bastante vaga, por lo que haremos tan sólo algunas observaciones de su naturaleza lingüística y semántica. Entre las cuestiones y problemas que se tratarán se encuentran: a) la clarificación los conceptos de típico del discurso y del tópico de conversación. b) Si es posible la formulación de reglas que relaciones estructuras de frase y secuencia con macro-estructuras de discurso. Categorización de estas macro-estructuras...

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RESUMEN DE LA LEYENDA El texto está ubicado temporalmente "en los principios del mundo" y geográficamente en la Sierra de Tenui, ubicada a los márgenes del Rio Içana, afluente del Río Negro, que a su vez desemboca en el Río Amazonas. Nacimiento de Seucy Una epidemia atacó a los hombres y sólo sobrevivieron algunos viejos y un payé. Para resolver lo que podría ser el fin de la raza, las mujeres se reunieron en el Lago Muypa, donde Seucy (el nombre dado a las Pléyades) solía bañarse. Las mujeres...

809  Palabras | 4  Páginas

EL MITO DEL YURUPARY: LOS VÍNCULOS ENTRE LA EXPRESIÓN MÍTICA Y EL CAMPO LITERARIO, DIALOGOS ENTRE LA ORALIDAD Y LA ESCRITURA El Mito del Yurupary se considera como la una de las primeras expresiones culturales de nuestro territorio en el periodo prehispánico, y por lo tanto se puede hablar inicialmente de una tradición oral y ritual, circunscrita en la estructura del pensamiento mítico y de los imaginarios socioculturales de la América precolombina. El mito del Yurupary recoge la cosmogonía...

783  Palabras | 4  Páginas

Mirthayú (leyenda indígena Colombiana) Hace muchísimos años el Cacique Tairón, vecino de los michúes, tenía como rutina ofrecer un sacrificio. En uno de ellos apareció de repente una nube que esparcía rayos de mil colores; cuanto más se acercaba, era más fácil distinguir que en su seno iba una mujer muy hermosa. Tairón y su tribu cayeron de rodillas, lanzando exclamaciones y gritos de alegría, pues creyeron que llegaba a ellos el dios a quien le estaban ofreciendo el sacrificio. La dicha aumentó...

550  Palabras | 3  Páginas

a los Muiscas, una sociedad ubicada en lo que actualmente se conoce como el Altiplano Cundiboyacense. La historia de los rituales muiscas fue llevada a Quito por los hombres de Sebastián de Belalcázar; mezclada con otros rumores, se formó allí la leyenda de El Dorado, «El Hombre Dorado», «El Indio Dorado», «El Rey Dorado». Imaginado como un lugar, El Dorado llegó a ser un reino, un imperio, la ciudad de este lugar legendario. En busca de este reino legendario fue primero enviado Don Pedro de Candia...

779  Palabras | 4  Páginas

remitió a ETHNIA esta leyenda que oyó contar varias veces a los aborígenes del Vaupés. Bajo el signo misterioso de la melancolía selvática y con el emblema del silencio y del misterio, se encuentran antiguas leyendas tan creídas y practicadas ahora, que da la impresión de ser algo real y nuevo en las mentes de los actuales y civilizados indígenas, rezago de antiguas creencias que hacen parte de su historia incógnita y oscura. Si fuéramos a escribir todas y cada una de las leyendas indígenas que se...

769  Palabras | 4  Páginas

LEYENDA DE ANACHUE (LEYENDA CHIBCHA) Biachú había llegado a la más alta prominencia de la montaña que circundaba el valle. Su mirada inquieta volviéndose sobre el camino recorrido fatigosamente y diviso allá lejos, todavía entres las brumas del amanecer, una multitud de techumbre, pajizas que empezaban a engalanarse con leyes espirales de humo azulado una construcción magnifica sobresalía de aquel conjunto miserable era el templo del sol refugio de la religiosidad y del sentimiento de aquellos...

1117  Palabras | 5  Páginas

CONCLUSION Lo que se concluye de este texto es que siempre se debe emplear un vocabulario para aprender dialectos diferentes o de otras lenguas aceptando las diferentes costumbres que tienen los indígenas, además de aprender a leer más sobre mitos y leyendas. OBJETIVOS Realizar adecuadamente la lectura empleando el vocabulario. Aprender las palabras que están en otras lenguas para entender la lectura. Aceptar las diferentes costumbres que tienen los...

576  Palabras | 3  Páginas

Es una leyenda que narra: Nacimiento de Seucý:Una epidemia atacó a los hombres y sólo sobrevivieron algunos viejos y un payé. Para resolver lo que podría ser el fin de la raza, las mujeres se reunieron en el Lago Muypa, donde Seucý (el nombre dado a las Pléyades) solía bañarse. Las mujeres no llegarón a ninguna solución, cuando Seucý vino a bañarse. En ese momento el viejo payé, quien estaba presente a pesar de que las mujeres no se habían percatado, las reprendió por haber desobedecido su prohibición...

637  Palabras | 3  Páginas

MACROESTRUCTURA Y SUPERESTRUCTURA Uno de los conceptos importantes para la estructuración de la información, junto con tema y rema y el párrafo. Estos dos tipos de estructura están presentes en cualquier texto. La macroestructura es el contenido semántico de la información, ordenado lógicamente, mientras que la superestructura es la forma como se presenta en un texto determinado esta información. Por ejemplo, en el caso de un accidente de circulación la macroestructura ordena de forma...

1024  Palabras | 5  Páginas

Macroestructura textual La macroestructura textual es el contenido semántico global que representa el sentido de un texto. Para que un texto se reciba como una unidad de comunicación ha de poseer un núcleo informativo fundamental, que es el asunto del que trata o tema. La macroestructura textual, pues, es un concepto cercano al de tema o asunto del texto, reinterpretados en el marco del análisis del discurso. La acuñación del concepto macroestructura se debe al lingüista holandés T. A. Van Dijk...

567  Palabras | 3  Páginas

en italiano o en portugués y compárela con el texto baniwa recogido por Robin Wright. Debe situar todos los textos y apoyar todas sus ideas con citas pertinentes. Yuruparí es el nombre que le da vida al payé o chamán del relato mítico llamado “La Leyenda del Yuruparí”. Dicho mito tiene un origen amazónico, siendo así, una de las obras más antiguas de la literatura colombiana de las que se tiene conocimiento. La fundación de éste mito fue en un principio puramente orla, lo que quiere decir que antes...

1351  Palabras | 6  Páginas

ANALISIS DE ‘YURUPARY’ Yurupary es un mito, en el cual se muestra el inicio de la población humana y las leyes de esta, tratando de explicarla con relatos fantásticos, este mito ha pasado de generaciones a generaciones, de hecho este mito hace parte de los inicios de la literatura colombiana; esta historia es anónima ya que fue recogido a finales del siglo XIX por un indígena brasileño, la lectura se encontraba escrita en lenguas indígenas; esta historia tiene lugar en las ‘sierras del Tenui’ que...

1503  Palabras | 7  Páginas

Recursos estilísticos presentes en Yurupary El también conocido engendro de las frutas, es un relato mítico, que abarca un conjunto de leyendas que circulan en la amazonia específicamente en la región del Vaupés , anónimo que incluye en su expresión oral escrita un puñado de recursos que hacen embellecer y trasladar una realidad de un mundo cotidiano a un mundo mítico para hacerlo más creíble. Recursos estilísticos como lo son: HIPERBOLE (exagerar de lo que se habla) parecían como...

1624  Palabras | 7  Páginas

Macroestructura textual: La macroestructura textual es el contenido semántico global que representa el sentido de un texto. Para que un texto se reciba como una unidad de comunicación ha de poseer un núcleo informativo fundamental, que es el asunto  del que trata o tema. La macroestructura textual, pues, es un concepto cercano al de tema o asunto del texto, reinterpretados en el marco del análisis del discurso. La acuñación del concepto macroestructura se debe al lingüista holandés T. A. Van...

623  Palabras | 3  Páginas

Cuenta la leyenda que muy cerca del rio amazona ocurrió una gran epidemia que azotó a muchos hombres y que solo de ese suceso pudieron sobrevivir algunos viejos y un payé, esto podría ser el fin de la raza, las mujeres se reunian en el lago Muypa, donde Seucý frecuentemente solía bañarse. El viejo payé se acerco a Seucý para regañarla por haberse acercado al logo, era prohibido nadie debía acercarse a el, por esto ya Seucý no debía bañarse hay, el Payé fecundo a todas las mujeres, luego de diez...

600  Palabras | 3  Páginas

MACROESTRUCTURA DEL TEXTO El plano del contenido global del texto. Es una estructura de sentido que da cuenta del significado del texto al transformar y sintetizar la información total. El tema expresa todo el texto en forma global. Se presenta en una frase nominal y responde a las preguntas: ¿De qué trata el texto?, ¿cuál es el asunto? La macroestructura de un texto se puede determinar a partir de la identificación de las macroproposiciones o ideas principales. Estas ideas refieren los subtemas...

524  Palabras | 3  Páginas

ocultar su estado, pero eventualmente fue imposible y confesó la historia del Pihycan. Cuando nació el niño se parecía al sol por su gran belleza. Los tenuinas lo proclamaron su tuixáua, su jefe, y lo llamaron Yuruparý, que significa engendrado por la fruta. Una luna después del nacimiento de Yuruparý, la gente decidió entregarle las insignias de cacique, pero no estaba la itá-tuixáua, la piedra del jefe, por lo cual tenían que ir a la Sierra del Gancho de la Luna a recobrarla. Pero las mujeres dividieron...

597  Palabras | 3  Páginas

La leyenda sagrada del Yuruparí El misionero javeriano Padre Diego Villa Pérez, remitió a ETHNIA esta leyenda que oyó contar varias veces a los aborígenes del Vaupés. Bajo el signo misterioso de la melancolía selvática y con el emblema del silencio y del misterio, se encuentran antiguas leyendas tan creídas y practicadas ahora, que da la impresión de ser algo real y nuevo en las mentes de los actuales y civilizados indígenas, rezago de antiguas creencias que hacen parte de su historia incógnita...

769  Palabras | 4  Páginas

Resumen de la Leyenda El texto está ubicado temporalmente "en los principios del mundo" y geográficamente en la Sierra de Tenui, ubicada a los márgenes del Río Içana, afluente del Río Negro, que a su vez desemboca en el Río Amazonas. [editar]Nacimiento de Seucý Una epidemia atacó a los hombres y sólo sobrevivieron algunos viejos y un payé. Para resolver lo que podría ser el fin de la raza, las mujeres se reunieron en el Lago Muypa, donde Seucý (el nombre dado a las Pléyades) solía bañarse. Las...

762  Palabras | 4  Páginas

cielo Nacimiento de Yuruparý[editar] Al llegar a la edad de los primeros amores, Seucý, aún pura, se antoja de comer la fruta Pihycan (presuntamente la Piquia, una nuez de la región amazónica). Fácilmente encontró algunas y los jugos de la fruta la fecundaron. Intentó ocultar su estado, pero eventualmente fue imposible y confesó la historia del Pihycan. Cuando nació el niño se parecía al sol por su gran belleza. Los tenuinas lo proclamaron su tuixáua, su jefe, y lo llamaron Yuruparý, que significa engendrado...

787  Palabras | 4  Páginas

 RESUMEN LIBRO YURUPARY ESTUDIANTE: María Natalia Garzón Ordoñez DOCENTE: Lic. Nancy Jerez INSTITUCION: John F. Kennedy GRADO: 801 J.M INTRODUCCION Este trabajo trata de un mito de la amazonia colombiana Este libro cuenta la historia de la creación de la tierra, este libro está dividido en diferentes capítulos para entender mejor la creación de la tierra Lo que presentaremos en este trabajo son las ideas principales de cada capitulo OBJETIVOS Mejorar comprensión...

715  Palabras | 3  Páginas

Revista de Estudios Sociales no. 23, abril de 2006, 105-111. Fecha de recepción: Febrero de 2006 · Fecha de aceptación: Abril de 2006 EL MITO DE YURUPARY: MEMORIA ANCESTRAL COMO RESISTENCIA HISTÓRICA Betty Osorio* Resumen Este trabajo estudia algunos ejercicios críticos que traducen el mito amazónico a las coordenadas simbólicas occidentales y las transformaciones de significado que le son impuestas al entrar a moverse en circuitos de conocimiento ajenos al ámbito cultural de donde procede...

6123  Palabras | 25  Páginas

Una leyenda es una narración de hechos naturales, sobrenaturales o mezclados, que se transmite de generación en generación en forma oral o escrita. Generalmente, el relato se sitúa de forma imprecisa entre el mito y el suceso verídico, que le confiere cierta singularidad. Se ubica en un tiempo y lugar que resultan familiares a los miembros de una comunidad, lo que aporta al relato cierta verosimilitud. En las leyendas que presentan elementos sobrenaturales, como milagros, presencia de criaturas...

547  Palabras | 3  Páginas

------------------------------------------------- Leyenda Una leyenda es una narración tradicional que incluye elementos de ficción, a menudo sobrenaturales, y se transmite de generación en generación. Se ubica en un tiempo y lugar que resultan familiares a los miembros de una comunidad, lo que aporta al relato ciertaverosimilitud. En las leyendas que presentan elementos sobrenaturales, como milagros, presencia de criaturas feéricas o de ultratumba, etc., estos se presentan como reales, pues forman...

746  Palabras | 3  Páginas

LEYENDA Una leyenda es una narración tradicional que incluye elementos ficticios, a menudo sobrenaturales y se transmite de generación en generación por lo que cambian partes de la historia , lo que aporta al relato cierta verosimilitud. La leyenda transcurre en un mismo reino de posibilidades al que pertenecen el narrador y su audiencia. Dichas posibilidades están definidas con parámetros sumamente flexibles, que incluyen milagros percibidos como sucesos reales, pero que se encuentran enmarcados...

771  Palabras | 4  Páginas

IXTEPEC OAX. La historia de la que voy a hablar es de ciudad Ixtepec Oaxaca, este lugar se encuentra en la región del istmo de Tehuantepec. No se trata de sus fiestas, tradiciones o costumbres, sino de una laguna que se dice está encantada, pero la leyenda de la laguna Zopiloapan es casi desconocida para la mayoría, pero se dice que además de ser muy bonita está encantada. Bueno se cuenta que esta laguna se creo hace mucho, mucho tiempo, se dice que antes de ser descubierta todos temían asistir a...

761  Palabras | 4  Páginas

¿Que es una leyenda? Una leyenda es una narración de hechos naturales, sobrenaturales o mezclados, que se transmite de generación en generación en forma oral o escrita. Generalmente, el relato se sitúa de forma imprecisa entre el mito y el suceso verídico, lo que le confiere cierta singularidad. Se ubica en un tiempo y lugar que resultan familiares a los miembros de una comunidad, lo que aporta al relato cierta verosimilitud. En las leyendas que presentan elementos sobrenaturales,...

668  Palabras | 3  Páginas

El cadejo blanco y el negro La leyenda del cadejo o cadejos está presente en casi todo centroamérica, se trata de un perro enorme de color blanco y ojos rojos que protege a los hombres cuando llegan a altas horas de la noche, sin embargo el cadejo tiene un enemigo, el cadejo negro, un ser diabólico que ataca y mata a las personas de dudosa moral, cuando ambos el espíritu protector y el diabólico se encuentran comienza entre ambos una lucha a muerte que normalmente da tiempo a la persona a huir. ...

1527  Palabras | 7  Páginas

Queremos presentarles , la leyenda, un mundo ficticio pero basado a veces en hechos reales de tiempos muy antiguos y que estan presentes en la memoria de la gente, les daremos su definición , caracteristicas y tambien un ejemplo de ella. Nuestro objetivo es poder reconocer una leyenda, como nace y como se va perpetuando en el tiempo y asi continuar con ese mundo maravilloso. La Leyenda Todas la regiones del mundo tienen sus leyendas. A veces éstas provienen...

551  Palabras | 3  Páginas