Volumen I: Fantine La obra, que tiene lugar en 1815, comienza hablando del obispo de Digne, Monseñor Myriel, de gran bondad y generosidad con los pobres. Vive con su hermana soltera y con una sirvienta en un antiguo hospital. En esta parte, se describe cómo era su vida, totalmente apegada a sus creencias religiosas, y cómo sufre graves apuros económicos. Asimismo se habla de la vida de una joven Fantine, que trabaja rompiendose la espalda por darle una buena vida a su hija Cosette quien está en...
1203 Palabras | 5 Páginas
Leer documento completoEN MI MADRE YEMAYA 6 - 9 Obara-Osa Signo: Obara Osa ¿Cómo está afectado?: Ayewo Iku intori Otonowa (Un mal de por la falta de respeto al cielo). Òrìsà que rigen: Òrúnmìlà, Èsú, Ogun, Iyami Osooronga, Sango. Reflexión: Tomaremos como refrán de este Odù “La inestabilidad interna es el proceso seguro para una mala decisión” Esta semana la reflexión se inclina al cuidado familiar como base fundamental de nuestra estabilidad interna y a su vez externa. No podemos pretender estar bien materialmente...
2113 Palabras | 9 Páginas
Leer documento completopersonaje oracular u odu, compuesto por Eyeúnle (8) y Obara (6), al cual se le denomina Eyeúnle Tonti Obara y se simboliza 8-6. Es posible que en las dos tiradas que se realicen aparezca el mismo número de caracoles en posición conversatoria; por ejemplo, 8 y 8. En este caso, el personaje oracular se denomina Eyeúnle Tonti Eyeúnle, que significa “Eyeúnle confrontado con Eyeúnle” y de forma similar Okana Tonti Okana (1-1), Eyioko Tonti Eyioko (2-2) y así sucesivamente. Para poder interpretar...
1289 Palabras | 6 Páginas
Leer documento completoLey del IVA | ANALISIS | Artículo 1: De la materia del impuesto. Se establece un impuesto al valor agregado, sobre los actos y contratos grabados por las normas de la presente ley, cuya administración, control, recaudación y fiscalización corresponden a la dirección general de rentas internas. Articulo 2. Definiciones: 1. Por venta: Todo acto o contrato que sirva para transferir a título oneroso el dominio total o parcial de bienes muebles o inmuebles situados en el territorio nacional, o derechos...
10662 Palabras | 43 Páginas
Leer documento completocombinación de estos 16 principales. A estos Odun principales se les llama Odun Meyi y a los que se forman de la combinación de estos se les llama Omoluos. Los Odun Meyi son: Baba Eyiogbe, Oyekun Meyi, Iwori Meyi, Odi Meyi, Iroso Meyi, Ojuani Meyi, Obara Meyi, Okana Meyi, Ogunda Meyi, Osa Meyi, Ika Meyi, Otrupon Meyi, Otura Meyi, Irete Meyi, Oshe Meyi y Ofun Meyi o Oragun como también se le llama. Existen dos formas de obtener los Odun de Ifá, una de ellas es mediante el uso del Opkuele y la otra...
1209 Palabras | 5 Páginas
Leer documento completocaerse. - Como Santo Tomás, ver para creer.- La copa rota nunca se rehace.- Corre y no sabe por qué.- La gente come y no sabe por qué.- No afirme lo que usted no vea.- Cuando se usa la atarraya (un arte de pesca), el pez cae en la trampa.Ogunda tonti Eyioko (3-2)- No hay peor sordo que el que no quiere oír. - Habla de guerra por dinero.- La guerra de las lenguas puede acabar con las cabezas.- El hombre que no probó la adversidad, es el más desdichado.- Vivir de ilusiones, para morir de desengaño.- La...
1206 Palabras | 5 Páginas
Leer documento completoAnálisis del personaje Pozzo de la obra “Esperando a Godot” de Samuel Beckett. Durante la obra “Esperando a Godot” el personaje de Pozzo representará probablemente al hombre existencialmente atrofiado y “atrofiador” contra su propia raza humana. Hay un contraste importante entre el comportamiento de las dos parejas que protagonizan la obra. Pozzo mira continuamente su reloj, calcula las horas, y le exige precisión a Lucky, mientras que Estragon y Vladimir no saben qué día o aún qué hora es. La...
1147 Palabras | 5 Páginas
Leer documento completonegatividad rotunda a una respuesta, si es al muerto hay que preguntar, porque el muerto puede estar parado y afirmando algo con respecto a la pregunta. ODDUNES DEL DILOGGUN Okana Oddunes Mayores Oddunes Menores 1 Oshe Eyioko 2 Obara 6 Oggundá 3 Oddi 7 Irozo 4 Osá 9 Elleunle 8 Ojuani Ofun 12 Metanlá 13 Merinla 14 Marunlá 15 Meridilogún 11 10 Eyila Chebora 5 16 CANTO PARA PRENDER LAS VELAS ...
1562 Palabras | 7 Páginas
Leer documento completopositivas y negativas de los odu . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 12 Okana (1) . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 12 Eyioko (2) . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 12 Ogundá (3) . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . ....
39823 Palabras | 160 Páginas
Leer documento completodonde sale el primero salen los demás. Pacto de la muerte con Orula, Eleguá, Ogún y Changó. 11. Quiere saber más que nadie y no cree más que en usted mismo. Sale bien de una y cae en la otra. 12. Camarón que se duerme se lo lleva la corriente. 6. Obara: El rey no dice mentira. 1. El mal nunca viene solo, siempre viene acompañado. Ladrón que roba a otro ladrón tiene mil años de perdón. 2. El que a buen árbol se arrima buena sombra le cobija. 3. El que juega con candela más tarde o temprano se...
11687 Palabras | 47 Páginas
Leer documento completodeterminado el segundo odum simple que representará la negatividad en la composición del personaje oracular. En la hoja de consulta queda anotado por el sacerdote el personaje oracular u odum compuesto. Por ejemplo: 6-5. Estos números identifican a Obara Tonti Oshe, donde el primer odum representa la positividad, mientras que el segundo odum, representa la negatividad. Concluida la composición del personaje oracular que representa al consultado comienza una nueva etapa de la consulta en la que se determinarán...
48449 Palabras | 194 Páginas
Leer documento completocabeza del hombre tiene dos contrarios, la cólera del corazón y el deseo deamar.- En la basura a veces se encuentra la felicidad.- Si al derecho no funciona, hágalo al revés.- Lo que haga con la cabeza, no lo deshaga con los pies. 1-2 Okana Tonti Eyioko - Reemplazamiento por pleito.- El derecho de uno se extingue cuando nace el que le sucede.- El que le da fin al principio es la muerte.- Desobediencia, insubordinación.- La mucha candela Yemayá la apaga con agua.- La tragedia vieja vuelve a salir...
15073 Palabras | 61 Páginas
Leer documento completocontrarios, la cólera del corazón y el deseo de amar. - En la basura a veces se encuentra la felicidad. - Si al derecho no funciona, hágalo al revés. - Lo que haga con la cabeza, no lo deshaga con los pies. (1-2) Okana Tonti Eyioko - El que le da fin al principio es la muerte. - Desobediencia, insubordinación. - La mucha candela, Yemaya la apaga con agua. - La tragedia vieja vuelve a salir. - La enfermedad llega lo mismo por tierra que por mar. - El que mal...
24342 Palabras | 98 Páginas
Leer documento completoEl mayor que se propasa con exceso pierde todo el respeto y el prestigio. / Da una cosa y toma la otra. / El fuego consume sólo lo que está a su alcance. / El que busca la enfermedad se encuentra con la muerte. / El odio es cariño. Eyeúnle tonti Eyioko: (8-2) Letra del Oráculo del Dilogún. Refranes adivinatorios de la letra del Dilogún: El rey que quieren destronar a flechazos sus propios súbditos. / El arcoiris sólo ocupa el tramo que Dios le manda. / El que no desea que lo engañen, que no engañe...
66410 Palabras | 266 Páginas
Leer documento completoOddí (7). Iroso (4) nace de Ojuani Shobe (11). Oshé (5) nace de Ejiogbe (8). Obara (6) nace de Ejilá Shebora (12). Oddí (7) nace de Okana (1). Ejiogbe (8) nace de Merindilóggun (16). Osá (9) nace de Oddí (7). Ofún (10) nace de Osá (9). Ofún (10) nace de Osá (9). Ojuani Shobe (11) nace de Oshé (5). Ejilá Shebora (12) nace de Ogunda (3). Metanlá (13) nace de Oshé-Ofún (5-10). Merinlá (14) nace de Eyioco-Obara (2-6). Marunlá (15) nace de Ejiogbe-Osá (9-8). Merindilóggun (16) nace de...
11849 Palabras | 48 Páginas
Leer documento completoOgundá (3) nace de Oddí (7). Iroso (4) nace de Ojuani Shobe (11). Oshé (5) nace de Ejiogbe (8). Obara (6) nace de Ejilá Shebora (12). Oddí (7) nace de Okana (1). Ejiogbe (8) nace de Meridiloggún (16). Osá (9) nace de Oddí (7). Ofún (10) nace de Osá (9). Ojuani Shobe (11) nace de Oshé (5). Ejilá Shebora (12) nace de Ogundá (3). Metanlá (13) nace de Oshé-Ofún (5-10). Merinlá (14) nace de Eyioco-Obara (2-6). Marúnla (15) nace de Ejiogbe-Osá (9-8). Meridiloggún (16) nace de Ejiogbe Melli (8-8)...
23548 Palabras | 95 Páginas
Leer documento completosatisfacciones e indemnizarlo. EYIOKO Flecha entre hermanos. Hoy su hermano es su enemigo. “La ira no hace nada por nadie, la paciencia es la madre del buen carácter, quienes la cultivan disfrutarán de larga vida”. Süyer: Ejioco Temi Ten Temitishe Miniwoloco Telaroso Temuran Timitishe Meniwa Monewoloco. PARA EL QUE REGISTRA: Se levanta uno de la silla, da una vuelta y vuelve a sentarse. Cuando sale este oddun varias veces, la persona está enferma y si es Eyioko-Osa (2-9), no hay mucha seguridad...
16914 Palabras | 68 Páginas
Leer documento completoDILOGGÚN EL ORÁCULO DE LOS ORISHAS DE LA RELIGIÓN YORUBA (EN OSHA) (EN ORÚNMILA) (1) OKANA (1) OKANA (2) EYIOKO (2) OYEKUN (3) OGGUNDA (3) OGGUNDA (4) IROSO (4) IROSUN (5) OSHE (5) OSHE (6) OBBARA (6) OBBARA 139 (7) ODDI (7) ODDI (8) ELLEUNLE (8) ELLIOBE (9) OSA (9) OSA (10) OFUN (10) OFUN (11) OJUANI (11) OWORIN (12) ELLILA (12) OTRUPON (13) METANLA...
23218 Palabras | 93 Páginas
Leer documento completolo que se tiene en los platos a continuación de presentarlo. De los huevos no se pone, sino que se le pasan por los ojos. De la calabaza se pican 5 astillitas de la misma. El orden que se reza los Oddún del caracol es el siguiente: Ojuani, Eyioko, Oggundá, Ofún Mafún, Iroso, Eyiogbe, Obbara, Osá, Oddí, Oché, Eyila, Okana Sa Bilarí. Forma de hacer el ebbó mientras se está rezando. Primero es que siempre se comienza por presentarle a la persona todo lo de la estera, y luego de rezar Ojuani...
19501 Palabras | 79 Páginas
Leer documento completoOjuani Obara Ojuani Pokon Ojuani Ogunda Ojuani Bosaso Ojuani Boka Ojuani Batrupon Ojuani Alakentu Ojuani Birete Ojuani Boshe Ojuani Bofun 7. Obbara. Obara Meyi Obara Bogbe Obara Yekun Obara Wo Obara Di Obara Koso Obara Juani Obara Kana Obara Kuña Obara Sa Obara Kasika Obara Trupon Obara Kushiyo Obara Rete Obara Moroshe ...
7203 Palabras | 29 Páginas
Leer documento completoOshé (5) nace de Ejiogbe (8). Obara (6) nace de Ejilá Shebora (12). Oddí (7) nace de Okana (1). Ejiogbe (8) nace de Meridiloggún (16). Osá (9) nace de Oddí (7). file:///C|/Users/Ojuani%20dawan/Desktop/tratado%20de%20ifa%20y%20algo%20mas/diloggun.htm (4 de 115)08/07/2007 08:29:22 p.m. DILOGGUN Ofún (10) nace de Osá (9). Ojuani Shobe (11) nace de Oshé (5). Ejilá Shebora (12) nace de Ogundá (3). Metanlá (13) nace de Oshé-Ofún (5-10). Merinlá (14) nace de Eyioco-Obara (2-6). Marúnla (15) nace de Ejiogbe-Osá...
25975 Palabras | 104 Páginas
Leer documento completo(5) nace de Ejiogbe (8). Obara (6) nace de Ejilá Shebora (12). Oddí (7) nace de Okana (1). Ejiogbe (8) nace de Meridiloggún (16). Osá (9) nace de Oddí (7). file:///C|/Users/Ojuani%20dawan/Desktop/tratado%20de%20ifa%20y%20algo%20mas/diloggun.htm (4 de 115)08/07/2007 08:29:22 p.m. DILOGGUN Ofún (10) nace de Osá (9). Ojuani Shobe (11) nace de Oshé (5). Ejilá Shebora (12) nace de Ogundá (3). Metanlá (13) nace de Oshé-Ofún (5-10). Merinlá (14) nace de Eyioco-Obara (2-6). Marúnla (15) nace...
24725 Palabras | 99 Páginas
Leer documento completoOfun Meyi: “El jabon en cabeza mojada, se desbarata y en cabeza seca se queda”. “Dos rios se secan, la mar no se seca jamas”. “El viento dijo: Yo no puedo matar al rey, pero le vuelo el sombrero”. Signos de Ifa: Oyekun Meyi (Eyekun) En el diloggun es Eyioko, el 2 Caracteristicas de Oyekun meyi: En este Signo de ifa se señala la muerte de dos grandes, uno el la capital y otro en Aroskay. Significa la noche, la tierra,la superficie.Oyekun Meyi es un Signo femenino, hija de dos mujeres, nacio antes que...
4866 Palabras | 20 Páginas
Leer documento completoIroso (4) nace de Ojuani Shobe (11). Oshé (5) nace de Ejiogbe (8). Obara (6) nace de Ejilá Shebora (12). Oddí (7) nace de Okana (1). Ejiogbe (8) nace de Meridiloggún (16). Osá (9) nace de Oddí (7). Ofún (10) nace de Osá (9). Ofún (10) nace de Osá (9). Ojuani Shobe (11) nace de Oshé (5). Ejilá Shebora (12) nace de Ogundá (3). Metanlá (13) nace de Oshé-Ofún (5-10). Merinlá (14) nace de Eyioco-Obara (2-6). Marúnla (15) nace de Ejiogbe-Osá (9-8). Meridiloggún (16) nace de Ejiogbe...
48840 Palabras | 196 Páginas
Leer documento completodiferente a los conocidos mellis de ifa y fue como siguen: Okonran meji (okana) apadrino a Okana (1) Oyekun meji apadrino a Ejioko (2) Ogunda meji apadrino a Ogunda (3) Irosun meji apadrino a Irosun (4) Oshe meji apadrino a Oshe(5) Obara meji apadrino a Obara (6) Odi meji apadrino a Odi (7) Baba ejiogbe apadrino a Ejionle(8) Osa meji apadrino a Osa (9) Orangun apadrino a Ofun (10) Owonrin meji (ojuani) apadrino a Ojuani (11) Oturupon meji apadrino a Ejila Shebora (12) Irete meji apadrino...
33447 Palabras | 134 Páginas
Leer documento completoÒbàrà Ogbè A Ire omo fún eléyìun, Ayé o ye é. nnkan rè ò sì níí bàjé. Sùgbón kó rúbo. Ifá pé omo eléyìun ó lè sapepe, wón ó sì yanjú. Òbàrà bo bòó A díá fún Ekòló Níjó tí n fomi ojú sògbérè omo Wón ní ko rúbo Wón níre omo fún un Wón ní omo tí ó bìí ó pò Ekòló bá lo ìsàlè odò Ní pèrèpèrè àbàtà Ó bá lòó lóko Ekòló bá bèré síí bímo níbè Ayé ye Ekòló N ní wá n jó n ní n yò Ní n yin àwon Babaláwo Àwon Babaláwo n yin Ifá Ó ní béè làwon Babaláwo tòún wí Òbàrà bo bòó A díá fún Ekòló ...
570 Palabras | 3 Páginas
Leer documento completoCASA IFA AWO NI ORUMILA OBARA JUANI Bóveda Espiritual Miguel Angel Velez Awo ni Orumila Obara Juani BOVEDA ESPIRITUAL La Bóveda Espiritual, es un centro de poder donde convergen diferentes espíritus servidores de disímiles intereses, cuyos poderes pueden ser evocados por el devoto en beneficio suyo, de su familia, o de aquellos a quiénes desee realizar una obra de caridad. Se compone de siete vasos con agua, una copa de cristal transparente con agua, y una cruz o crucifijo, preferiblemente de madera...
1338 Palabras | 6 Páginas
Leer documento completoCASA IFA AWO NI ORUMILA OBARA JUANI Bóveda Espiritual Miguel Angel Velez Awo ni Orumila Obara Juani BOVEDA ESPIRITUAL La Bóveda Espiritual, es un centro de poder donde convergen diferentes espíritus servidores de disímiles intereses, cuyos poderes pueden ser evocados por el devoto en beneficio suyo, de su familia, o de aquellos a quiénes desee realizar una obra de caridad. Se compone de siete vasos con agua, una copa de cristal transparente con agua, y una cruz o crucifijo, preferiblemente...
1337 Palabras | 6 Páginas
Leer documento completoObara di Otros nombres o apodos: OBARA ODI, OBARA DI Lo místico: En este odun fue donde Olofin comió euré. En este odun fue donde Shangó le dio su corona a Yemayá. En este odun nació el viento malo. En este odun Shangó fue el que sacó al viento malo. En este odun nació el Ebbó del Año. Obara Dila trajo la luz del día. En este odun Shangó estaba inválido y lo llevaban de un lado para otro. En este odun nacen las ceremonias a Olorun. En este odun nace el tablero de Orun. En este odun nació Igba...
939 Palabras | 4 Páginas
Leer documento completoOBARA CORPORATION COBERTURA A NIVEL MUNDIAL INCLUIR DIAPOSITIVA DE OBARA MUNDIAL INTRODUCCIÓN OBARA MÉXICO AGUASCALIENTES, AGS Inició sus operaciones en 1999. Nuestra empresa tiene más de 50 años de experiencia y es una de las pocas compañías integradas alrededor del mundo. Hoy en día somos una empresa firmemente consolidada, la cual fabrica bajo un mismo techo todos los consumibles para soldadura por resistencia eléctrica. OBARA se especializa...
1163 Palabras | 5 Páginas
Leer documento completo– Otrupon Meji 100 Para vencer a los arayes (enemigos) 107 Akose (medicina) para quitar la brujería 108 Para la felicidad (Eji ogbe) 109 Obara ogunda 111 Akose para la prosperidad 113 Obara ogunda (II) 115 Obara ogunda (III) 119 Obara ogunda (IV) 121 Akose para quitar la maldición 123 Obara ogunda (V) 125 Akose (medicina) 127 Obara ogunda 128 Para enamorar (con Obatalá) 134 Para apegar (Oragun meji) 136 Para la memoria (Obarawori) 140 6 Irete otura (para que regrese...
697 Palabras | 3 Páginas
Leer documento completo6-6 OBARA MELLI REFRÀN: El que sabe no muere como el que no sabe. LOS ORISHAS QUE LE ACONSEJAN SON: Eshu, Oshùn, Orula, Shangò, Oshosi, Osun, Daddà, Ikù, Oduddùa, Obatalà, Egun. ENTORNO ACTUAL: Usted no està seguro si debe acabar, terminar o destruir algo. Tiene mucho descontrol. ASPECTOS POSITIVOS: Este odu habla de una persona designada para algo que tiene que ver con la producciòn o comercio. Es algo muy positivo que le redundarà en mucha ganancia, puede ser comercio de la religiòn...
1237 Palabras | 5 Páginas
Leer documento completoque caen con la boca hacia arriba, al observar la cantidad de letras que se pudieran obtener, teniendo en cuanta los que caen boca arriba y boca abajo, son 17, de las cuales las 16 primeras son las fundamentales y se les llama: Okana, Eyioko, Ogunda, Iroso, Oshe, Obara, Odi, Eyeunle, Osa, Ofun, Ojuani, Eyilá Sheborá, Metanlá, Merinlá, Marunlá y Meridilogún. La última combinación es cuando todos los caracoles caen boca abajo y se le llama Opira, la cual esta rodeada de un profundo misterio y prácticamente...
3620 Palabras | 15 Páginas
Leer documento completocal de las paredes como iyefá. Se raspa la cal de las paredes y va en el ebbó. [Obra de Otrupon Obara Ifé]: Este Ifá cuando sale en atefá se le dan dos euré a Orunmila, una directa sobre la añarí y con esa eyerbale y añarí se lava su cuerpo el alawo. Cuando sale en Kuanaldo la ceremonia de la añarí se hace en la playa. w w w r .p y o c e -o to m n ru il rg .o a Otrupon Obara Ife, página 1 Se le pone una tinajita de omí a Shangó, además un eshín funfún con una gran...
1737 Palabras | 7 Páginas
Leer documento completoque caen con la boca hacia arriba, al observar la cantidad de letras que se pudieran obtener, teniendo en cuanta los que caen boca arriba y boca abajo, son 17, de las cuales las 16 primeras son las fundamentales y se les llama: Okana, Eyioko, Ogunda, Iroso, Oshe, Obara, Odi, Eyeunle, Osa, Ofun, Ojuani, Eyilá Sheborá, Metanlá, Merinlá, Marunlá y Meridilogún. La última combinación es cuando todos los caracoles caen boca abajo y se le llama Opira, la cual esta rodeada de un profundo misterio y prácticamente...
3635 Palabras | 15 Páginas
Leer documento completoTimbelorun Bogbo Ara Onu Awa Nilodeo Loru Laye Bogbo Kaleno Osha Ori Layeo Ifá Belekun Ori Layeo Ori Layeo Ori Ifá (Coro) Ori Labeye Mofa Niwe Logun Banagun Osha Belekun Ifá Ori Layeo Ori Ifá Ori Layeo Ori Layeo Ori Ifá (Coro) Baba Belekun Orumila Obaraba Niregun Awani Boshe Eniba Obewene Orumila Yeku Mewa Awani Boyeo Ifá Belekun Ori Layeo Ori Layeo Ori Ifá (Coro) Ori Ori Bawani Ifá Olofin Ori Layeo Ifá Balekun Ori Ori Bawani Ifá Olofin Ori Layeo Ifá Belekun Ori Layeo Ori Layeo Ori Ifá (Coro) ...
5162 Palabras | 21 Páginas
Leer documento completofacultades: solo corresponde obar a quien compete subsistir. Y asi, solo operan los individuos singulares, ya que unicamente ellos existen; pero entre todas las actuaciones de los componentes de una especie se descubre cierta semejanza, pues todos participan de una naturaleza comun: los hombres piensan y rien, los perros ladran, cada uno de los elementos quimicos de la tabla periodica se comportan de un modo determinado, y esto explica tambien que ningun individuo puede obar por encima de los limites...
1748 Palabras | 7 Páginas
Leer documento completoDatos comenzó a comercializar sistemas de procesamiento de datos legislativos. Una siguiente incursión la realizo la Corporación de Investigación Automatizada de la Barra de Ohio (OBAR) diferente de las dos primeras experiencias de HLC, ya comentadas, ya que fue enfocada hacia los abogados litigantes. El sistema OBAR comenzó en 1967 cuando la Barra de estado de Ohio firmo un contrato con la Corporación de Datos de Dayton, Ohio. Los trabajos de este sistema continuaron en 1970 a través de la Mead...
1294 Palabras | 6 Páginas
Leer documento completoaproximadamente, la Corporación de Investigación Automatizada de la Barra de Ohio, desarrolló sistemas enfocados hacia los abogados litigantes, llamado sistema OBAR. Sin embargo, los trabajos referidos a este sistema fueron continuados en 1.970 por Mead Data Central, que explotó comercialmente en 1.973 el sistema LEXIS como sucesor de OBAR. Por otro lado, la famosa IBM, fue expandiéndose en el área de recuperación de documentos, al punto de que en Washington, D.C., se empezó a utilizar el sistema...
550 Palabras | 3 Páginas
Leer documento completoLa Letra del Año 2013 Consejo Cubano De Sacerdotes Mayores De Ifá La Letra del año 2013 Signo: Obara Ika. Profecía: Ire ariku yale tesi timbelaye lese Orichas ( un bien de salud escrito, firme en la tierra que lo proporcionaran todos los orichas.) Gobierna: Oricha Oko Acompaña: Oshún Bandera: Rosada y azul (horizontal) EBO: 1 chivito, 1 gallo, 2 palomas, pan, tierra de la puerta de la casa, bandera, harina, tierra del camino, tierra arada, tierra de los zapatos...
722 Palabras | 3 Páginas
Leer documento completode la Informática Informática Jurídica: Técnica interdisciplinaria que tiene por objeto el estudio e investigación de los conocimientos de la informática general. Año en que se conoció el sistema OBAR y como se aplicó: Se conoció en el año de 1967 Qué sistema sustituye al sistema OBAR? Informática jurídica: Procesamiento automático de información jurídica.Aplicación de la tecnología de la información al derecho. Derecho de la informática: Conjunto de leyes, normas y principios...
970 Palabras | 4 Páginas
Leer documento completocomercializar sistemas de procesamiento de datos legislativos. Luego entonces, en 1967 la Ohio Bar of Automatized Reserach (OBAR) realizo una siguiente incursión en este ámbito, pero enfocada a los abogados litigantes, trabajos que continuaron en 1970 a través de la Mead Data Central, quienes para el año de 1973 comenzaron a comercializar el sistema LEXIS como sucesor del OBAR, el cual actualmente es el sistema de informática jurídica más importante y rentable en el mundo. Ahora bien, con los avances...
985 Palabras | 4 Páginas
Leer documento completoOYOROSO IROSO OLOKUNO OSHEBOGBO MO IYE TUTU ELEGURE NI MEYI KOKOLO LOSHE YEWI LOWA ORISA SHANGO DUPUE. OJUANI MEYI REZO: OJUANI MEYI BABA OROGUN NI MOUN ORI YEKO ADIFAFUN AKITIFA, ADIFAFUN ARONI, MAMA FOROSILE AKITIFA, ADIE SINKEÑA ELEBO. OBARA MEYI OBARA MEYI ONIBARA OLABARA EYEBARA KIKATE AWO KOMAKATO ARAYE KOMAKATE ARA ORUN ADAFUN BOGBE EYEOKO OROFO LORUBO BOGBO TENUYEN KOKORO. OKANA MEY OKANA MEYI OÑI KANE OKANA NI OKUTE OKAPA MEYI NI ESHU BI EBOADA ESHU BI ADIE PAKIKO, ADIE ONADERE OKANA...
622 Palabras | 3 Páginas
Leer documento completode la Corte Superior de Justicia de Lima, que desaprobando la sentencia de fojas ochenta a ochentidós, su fecha veintitrés de abril del dos mil uno, declara fundada la demanda de fojas ocho a diez, interpuesta por la recurrente, contra don Shoichi Obara Takeda, sobre Divorcio por la Causal de Abandono Injustificado de la Casa Conyugal por mas de dos años, la reforma y declara infundada la referida demanda; FUNDAMENTOS DEL RECURSO: La Sala mediante resolución de fecha veinte de noviembre del dos mil...
1065 Palabras | 5 Páginas
Leer documento completoconocer las orientaciones y recomendaciones que debían cumplirse durante ese año, con el fin de evitar o vencer los obstáculos y las dificultades. Por esta razón la primera Letra del Año que se realizó en Cuba la efectuó el Babalawo Remigio Herrera, Obara Meyi, Adeshina, de origen africano, apoyado fundamentalmente en cinco de sus ahijados, a saber: Marcos García Ifalola Baba Ejiogbe Oluguere Oyeku meji Eulogio Rodríguez Tata Gaitán Ogundafun José Carmen Batista Obeweñe Salvador Montalvo. Okaran...
1111 Palabras | 5 Páginas
Leer documento completoconocer las orientaciones y recomendaciones que debían cumplirse durante ese año, con el fin de evitar o vencer los obstáculos y las dificultades. Por esta razón la primera Letra del Año que se realizó en Cuba la efectuó el Babalawo Remigio Herrera, Obara Meyi, Adeshina, de origen africano, apoyado fundamentalmente en cinco de sus ahijados, a saber: Marcos García Ifalola Baba Ejiogbe Oluguere Oyeku meji Eulogio Rodríguez Tata Gaitán Ogundafun José Carmen Batista Obeweñe Salvador Montalvo ...
1710 Palabras | 7 Páginas
Leer documento completoCálculo del término general de una sucesión 1 Com pr obar si la sucesi ón es una progresi ón ari t mét i ca . 8, 3, - 2, -7, - 12, . .. 3 - 8= - 5 - 2 - 3 = -5 - 7 - ( - 2) = - 5 - 12 - ( - 7) = - 5 d= - 5. 6 a n = 8 + (n - 1) ( - 5) = 8 - 5n +5 = - 5n + 13 2 Com pr obar si la sucesi ón es una progresi ón geomét ri ca . 3, 6, 12, 24, 48, ... 6 / 3 = 2 12 / 6 = 2 24 / 12 = 2 48 / 24 = 2 r = 2. a n = 3· 2 n-1 3 Com pr obar si los t ér m inos de la sucesi ón son cuad rados pe...
1442 Palabras | 6 Páginas
Leer documento completoaproximadamente, la Corporación de Investigación Automatizada de la Barra de Ohio, desarrolló sistemas enfocados hacia los abogados litigantes, llamado sistema OBAR. Sin embargo, los trabajos referidos a este sistema fueron continuados en 1970 por Mead Data Central, que explotó comercialmente en 1973 el sistema LEXIS como sucesor de OBAR. Por otro lado, la famosa IBM, fue expandiéndose en el área de recuperación de documentos, al punto de que en Washington, D.C., se empezó a utilizar el sistema...
1316 Palabras | 6 Páginas
Leer documento completoaproximadamente, la Corporación de Investigación Automatizada de la Barra de Ohio, desarrolló sistemas enfocados hacia los abogados litigantes, llamado sistema OBAR. Sin embargo, los trabajos referidos a este sistema fueron continuados en 1.970 por Mead Data Central, que explotó comercialmente en 1.973 el sistema LEXIS como sucesor de OBAR. Por otro lado, la famosa IBM, fue expandiéndose en el área de recuperación de documentos, al punto de que en Washington, D.C., se empezó a utilizar el sistema...
1615 Palabras | 7 Páginas
Leer documento completoCálculo del término general de una sucesión 1 Com pr obar si la sucesi ón es una progresi ón ari t mét i ca . 8, 3, - 2, -7, - 12, . .. 3 - 8= - 5 - 2 - 3 = -5 - 7 - ( - 2) = - 5 - 12 - ( - 7) = - 5 d= - 5. 6 a n = 8 + (n - 1) ( - 5) = 8 - 5n +5 = - 5n + 13 2 Com pr obar si la sucesi ón es una progresi ón geomét ri ca . 3, 6, 12, 24, 48, ... 6 / 3 = 2 12 / 6 = 2 24 / 12 = 2 48 / 24 = 2 r = 2. a n = 3· 2 n-1 3 Com pr obar si los t ér m inos de la sucesi ón son cuad rados pe...
1442 Palabras | 6 Páginas
Leer documento completoagualodere adafún olodere rioloro tale gale enieinusruru capicapalentí annode adarodo colle eleco odere coloro tale tale obon aul ala deré nolieragucí. Osa: osa cuo lguerí cué gué atunico agué cose va cosi congil obe nichere ifa derebichere ecún. Obara: Obara obliara ola bara ellelinra qtcate coma cate cate arallé. Oddi: Oddi acham oldire dima coldima ikú coldima arón coldima elló. Qusile coldinia cama na alié ollita giícoilima colle. Oshe: Oshe peche mullucú mulucó olletoba legué ashé mulucó mulucú...
1248 Palabras | 5 Páginas
Leer documento completoNADIE, LA GENTE DICE QUE UD ES MENTIROSO. (SECRETO) SE LE PRESENTA EL AKUKO A ELEGUA Y SE PIDE LO CONTRARIO DE LO QUE DESEE, SE HACE LA CEREMONIA PARA DARSELO PERO NO SE LE DA SE ENGAÑA. AQUÍ ECHU CONCEDE LO CONTRARIO DE LO QUE SE LE PIDE. OCANA EYIOKO 1-2 CUANDO TIRES LAS FLECHAS TIRALAS CON CUIDADO PORQUE PUEDES HERIRTE A TI MISMO O A TU MEJOR AMIGO: DONDE LOS SOLDADOS DESCONOCIERON AL REY Y NO TIRARON PARA DEFENDERLO: AMANE LA LUCHA, HAY QUE DARLE FIESTA AL SANTO, LA PERSONA ES COMO LA POLVORA...
5537 Palabras | 23 Páginas
Leer documento completomaravilla. Entre todos los Olodus se destaco siempre “Unle-Meji” (Oduduwa) y OdiMeji” (Yembo), estos fueron los Olodus principales en Ara-Onu, también existían otros Odun los cuales le seguían en rango a estos dos Olodus y ellos son: “Okana-Meji” (11), “Obara-Meji” (6-6), “Ogunda-Meji” (3-3) y “Osa-Meji” (9-9). Después todos los demás. Siendo el Olodu “Unle-Meji” el mayor de los mayores y siguiendo el rango estaba Ody-Meji, esto no implicaba que en Ara-Onu mandasen estos dos primero, ellos dos y el resto...
10422 Palabras | 42 Páginas
Leer documento completocasa y también porque íbamos a ir a estudiar todos mis amigos a ese instituto. Aquí empecé la E.S.O. En 1º se empezó a notar que no era demasiado buen estudiante ya que siempre me había ido conformando con apr Leer Ensayo Completo Suscríbase obar y no he sido demasiado buen estudiante pero aun así supere las dificultades que suponía el curso y aprobé todo en junio. El cambio de colegio a instituto no se notó demasiado excepto en el cambio de profesores y en la forma de dar clase ya que aumento...
553 Palabras | 3 Páginas
Leer documento completolugar la formacion del feto en el vientre de la mujer, cuando hizo tonti (encuentro) con Oddi, o sea, en Oddi Okana (7–1), allí se manifestaron los caracteres hereditarios y la genética. El color que representa a Okana es el verde, quiso ser mujer de Obara (Shangó) pero como éste sabía que era la mujer de Unle (Obatalá) no la aceptó. Fue la primera que miró al cielo y descubrió los astros, fue quien le dió el oñi a Oshun endulzándola para que intercediera ante Olofi y éste la dispensara el perdón por...
545 Palabras | 3 Páginas
Leer documento completopajaros cazados ,mandioca (yuca) y legumbres. Su número vibratorio es el 3 y sus múltiplos. Vibra con el color azul y sus collares se confeccionan de cuentas azul y coral alternadas o en otros casos de 7 azules y 7 amarillas. Habla en el diloggún por Eyioko (2). Se le inmolan chivos ,gallos ,codorniz ,pollo ,venado ,paloma ,gallinas de guinea ,jutías ,etc. Algunos de sus Ewes son la caña santa ,pata de gallina ,adormidera ,romerillo ,siempreviva ,anamú ,albahaca ,rompesaragüey ,atiponlá ,peregún ,peonía...
87518 Palabras | 351 Páginas
Leer documento completolos hijos de Oyá no comen carnero.Ella se unió indisolublemente en el oddun de Ifá, Okana Sodde,donde se dice que no hay Oyá sin Oshún,ni Oshún sin Oyá. Tiene ceremonias especiales donde come abo junto a Shangó y Orun,en el oddun Osá Bara y Obara Sá,para salvar o dar vida a sus hijos.Puede ser madre de los Oní Shangó,su otá es el CUYUJI o Piedra de Centella,es un Orisha que no le puede faltar a los Babalawos, pues ella es muy importante en el culto de Osha,Eggun,Osain,Orun e Ifá. Se...
561 Palabras | 3 Páginas
Leer documento completoesto se le pone la Arena que se señalo en las demás ceremonias. La Awofaka o el Ifa al lado de Obatalá, se le pone alrededor los Adimúses y las velas encendidas y se comienza a Moyugbar como de costumbre y diciendo esto, acto esto se reza: Eyioko Tuto Omofigbori Lomy Omo Oloddumare Abata Oshun Mare Ore Fofi Deko Kini Koma Kuelu Kudifan Eja Oro Tuto Eye Alamokere Obatalá Kodire Awuo Kodire Owo Ariku Tisheben. Entonces el oficiante o sea el Akui o Iworo se encuadra y brinda el Saraeko primero...
6138 Palabras | 25 Páginas
Leer documento completoelew y de eshú bar . Bára yó koto bae Está lloviendo mucho. Baradí Cintura. Baragí Barriga del animal sacrificado. Baraíñe Nombre de un elew de shangó. Barakikeñerí. Un nombre de elew . Barakisa, al kisa Arapiento, andrajoso, (sedice de obara, shangó "cuando estaba menesterosoy andaba ripiado".) Barakusa Verdolaga ordinaria,(tanílun, paniculatun, goertn) Baralanúbe Nombre de un eleguá , dios guardiande los caminos. (se le identifica con elanima sola). Barausa Calor. Bare Bien amigo...
40533 Palabras | 163 Páginas
Leer documento completo| |Collins & Aikman Planta Hermosillo | |Martinrea Planta Hermosillo | |Obara Corporation | |Dominion Technologies | | |Merilab Inc ...
644 Palabras | 3 Páginas
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