10Mandamientos

Fiesta de La Tirana en el contexto del Centenario de 1910: Mito y consolidación temprana de su origen y prestigio
Pablo R. García Vásquez
Un devoto
Invita á los que sean de la hermandad de María, á la fiesta que tendrá lugar el 16 del presente, en el pueblo de La Tirana.
(Periódico El Nacional, martes 11 de julio de 1893).
La temática que aborda este trabajo versa sobre el fenómeno religiosode la Fiesta de La Tirana, que hacia comienzos del siglo XX, venía ocurriendo durante el mes de julio, de cada año, en el pueblo de La Tirana, ubicado en la actual Comuna de Pozo Almonte, a unos 75 kilómetros al sur-este de Iquique, en la Provincia del Tamarugal, Primera Región de Tarapacá, Chile. En la primera parte se presentan y analizan dos mitos explicativos del toponimio de La Tirana. Enlos dos segmentos siguientes, se estudian dos descripciones de fiestas religiosas tarapaqueñas del siglo XIX, las cuales son contrastadas con descripciones de la fiesta de La Tirana publicadas, en la prensa de Iquique, entre 1905 y 1916. Finalmente se concluye que, dicha fiesta a comienzos del siglo XX, ya estaba en condiciones de ser definida como: una compleja red de relaciones, mestiza y popular,con distintos orden y grados de interés; entre los que destacan el económico, el fiscal y el religioso, firmemente establecidas y cimentadas, lo que nos permite suponer que detrás de la fiesta ya operaba una compleja organización o industria cultural, en este caso religiosa.
Palabras Claves: Fiesta religiosa, La Tirana, Bailes religiosos, Tarapacá, Pampa del Tamarugal, Industria cultural, Mito.The themes addressed by this work focuses on the religious phenomenon of the Fiesta de La Tirana, which by the early twentieth century, had been happening during the month of July each year, in the village of La Tirana, located in the current Commune Pozo Almonte, some 75 kilometers south-east of Iquique, in the Province Tamarugal, First Region of Tarapaca - Chile. In the first chapter presentsand discusses two myths explaining the toponymy of Tirana. In two chapters, explores two descriptions of religious festivities Tarapaca nineteenth century which are contrasted with descriptions of the feast of La Tirana published in newspapers of Iquique, between 1905 and 1916. Finally it was concluded that this festival in the early twentieth century, and was able to be defined as a complexnetwork of relationships, mixed race and popular, with different orders and degrees of interest, among which economic, fiscal and religious, firmly established and grounded, which allows us to assume that behind the party was already operating a complex cultural organization or industry, in this case religion.
Keywords: Religious holiday, The Tirana, Religious dances, Tarapacá, Pampa of Tamarugal,Cultural industry, Myth.
Introducción
La región de la Pampa y desierto del tamarugo, nunca tuvo población estable permanente, en ningún momento de su historia prehispánica y colonial. A la llegada de los españoles al territorio, no existía ningún asentamiento humano establecido en la zona intermedia de la Pampa del Tamarugo, como tampoco existía memoria de algún lugar del desierto, que hubiesetenido una población humana establecida. El pueblo de la Tirana, o Tirana, no existió sino hasta fines del siglo XVIII, es más, ni siquiera el toponimio existía ni se conoce cita alguna de su existencia durante casi la totalidad del periodo colonial, por lo cual se supone que su fundación debió ocurrir en algún momento después de 1765. ¿Qué fue lo que ocurrió para que, un pueblo ya abandonado haciafines del siglo XIX, lograra congregar a miles de peregrinos, año tras año? ¿Qué causaba dicha invasión de peregrinos? ¿Por qué esa fiesta podía ejercer tanto atractivo para miles de personas? ¿Quiénes eran estos individuos, que año a año, volvían a Tirana con sus disfraces y toscos instrumentos musicales?
Al respecto se postula que, el tipo de actividad minera argentífera y los enormes recursos...