12 De Octubre

la fiesta nacional del 12 de Octubre
Historia "... es lo que a una época le parece bien advertir en otra"Jacobo Burckhardt 1
A fines de la década de 1990 un grupo de diputados argentinos, entre los que se encontraban Elisa Carca, Juan P. Cafiero, Elisa Carrió y Héctor Polino, presentaron un proyecto de ley para derogar el "decreto presidencial del 4 de octubre de 1917 por el cual se instituyeel 12 de octubre como Día de la Raza". Sostenían en su propuesta que no pretendían crear nuevos antagonismos entre las culturas participantes de nuestra sociedad pero que "no se puede condenar a los pueblos originarios ni a nosotros mismos a conmemorar como Día de la Raza o 'encuentro de dos culturas' la fecha que dio inicio al mayor genocidio ocurrido en nuestro continente". Fundamentaron supedido en datos históricos que caracterizan a las grandes potencias europeas de los siglos XV y XVI como imperios coloniales que no dudaron en saquear a este continente nuevo, masacrando y esclavizando a su población. Primero fue el Imperio Español, usando una donación del papa Alejandro VI2 como argumento jurídico; luego hicieron lo suyo Portugal, Francia, Inglaterra y Holanda. El proyecto sostenía,por último que la situación actual de marginación, transculturación y hambre de los pueblos originarios también "tiene su arraigo en un sistema educativo" que desconoce los aportes de las comunidades aborígenes, brindando sobre ellos información distorsionada y carente de valor, con una visión que prioriza la mirada europea por sobre la argentina.
Cuando Burckhardt, dijo "lo que a una época leparece bien?" hablaba sobre un presente que se interroga a sí mismo y busca respuestas en lo que ya ha acontecido asignando valor o disvalor a las cosas y sucesos. Además, Burckhardt usó el término "advertir" en su doble acepción; por un lado es hacer notar, observar, fijar la atención, por otro es enseñar, prevenir y, en este último sentido, se relaciona el pasado y el presente con el futuro, porqueprevenir es preparase anticipadamente para algo que ocurrirá después. Nos resulta fácil entender, con la guía del razonamiento de este historiador, que el proyecto presentado por los diputados citados se enmarca en una sociedad en la cual grupos numerosos son proclives a re-pensar los problemas de las comunidades aborígenes valorando positivamente la resistencia que estas comunidades mantienendesde hace siglos. De ser así, podría inferirse que la sociedad en general se piensa a sí misma, en prospectiva, como respetuosa de los derechos a la vida, a la propiedad de la tierra y a la libertad de todos los grupos humanos que la conforman.
Demás está decir que el proyecto mencionado no prosperó y sigue en pie el decreto firmado por el presidente Hipólito Irigoyen, refrendado por sus ministrosGómez, Salaberry, Álvarez de Toledo, Salinas, Pueyrredón, González y Torello. Ese decreto, publicado en el Boletín Oficial de la República Argentina, declara "fiesta nacional" al 12 de octubre y no se refiere en ninguno de sus apartados al Día de la Raza, como se lo conoció después, aunque la opinión pública lo asoció a esa idea porque de esa manera se lo festejaba en España. La decisión depromulgar dicho decreto se basó en la solicitud realizada en primer lugar por la Asociación Patriótica Española (que se analizará después) junto a otras instituciones tanto hispanas como argentinas. Entre sus considerandos, el decreto sostiene que el descubrimiento fue el acontecimiento de mayor trascendencia de la humanidad, que dicho "prodigio" se consolidó con la conquista, empresa ardua y ciclópeaque "obró el milagro" de civilizar una inmensa heredad. El milagro al que se refiere sólo fue posible por el aporte de la sangre de los guerreros, el denuedo de los exploradores, la fe de los sacerdotes, el preceptismo de los sabios y la laboriosidad de sus artesanos.
Es evidente que a la sociedad de aquella época (1917) l
La sociedad argentina a principios del siglo XX
En 1869 el presidente...