12 FOUCAULT EL PAN PTICO

FOUCAULT – VIGILAR Y CASTIGAR

Michel Foucault

La filosofía de Foucault viene a ser una ontología histórica: ‘ontología’ porque se ocupa de la realidad, de los entes, de lo que acaece; ‘histórica’ porque piensa a partir de los acontecimientos, de datos empíricos, de documentos.
La filosofía de Foucault puede dividirse en tres épocas:
1. Arqueológica: “Las palabras y las cosas” vienen a ser lomismo. Foucault procura hacer una ontología histórica de nosotros mismos en relación con la verdad a través de la cual nos constituimos en sujetos de conocimiento. Concluye con la proclamación de la muerte del hombre, con la desaparición del sujeto moderno, tal como lo han concebido la filosofía y las ciencias humanas. El ser humano ha sido expulsado de la ciencia al afirmarse la prioridad de louniversal (la estructura) sobre lo individual. La estructura sucede al hombre, y significa su muerte. El hombre entra a ser parte de las estructuras que nos atraviesan y ahí desaparece.
2. Genealógica: Intenta producir una ontología histórica de nuestros modos de sujeción en relación con el campo de poder a través del cual nos constituimos en sujetos que actúan sobre los demás. “Historia de lalocura en la época clásica” y “Vigilar y castigar”. En esta etapa, se ocupará del tema del poder. Busca la verdad y se da cuenta que la verdad es un invento que aquellos quienes ejercen el poder. El hombre está atravesado por discursos.
3. Ética: pretende elaborar una ontología histórica de nuestras subjetividades en relación con los cuestionamientos a través de los cuales nos convertimos en agentesmorales.
En los tres períodos, se ocupa de las formas de subjetivación como producciones históricas. Además se reconocen 3 epistemes:
Episteme del Renacimiento: loco = el que tiene el demonio dentro.
Episteme clásica: Iluminismo, razón, positivismo. El loco es el ‘sinrazón’.
Episteme moderna: las Ciencias Humanas: El hombre como objeto y sujeto finito del conocimiento. El loco se vincula conlo anormal que debe ser excluido de la sociedad.
El poder es un flujo de fuerzas que atraviesa toda la sociedad (padre-hijo, escuela-alumno, empleador-empleado). El sujeto es sujetado por los discursos que en su episteme ejercen poder a través de prácticas sociales. Por eso, las palabras del reo y del loco no son escuchadas porque no ejercen poder. Sin embargo, para que exista el poder debe dehaber una resistencia, un contrapoder.
Por ello, en “El panóptico”, Foucault plantea que se debe hacer el ejercicio del poder lo menos costoso posible y que aumente la docilidad de los individuos.

El panopstimo

El castigo y la vigilancia son poderes destinados a educar (adiestrar) a las personas para que cumplan normas, leyes y ejercicios de acuerdo con la voluntad de quien detenta el poder. Lavigilancia es una manera de observar a la persona, si está realmente cumpliendo con todos sus deberes – es un poder que actúa sobre el cuerpo de los individuos, sus gestos, sus discursos, sus actividades, su aprendizaje, su vida cotidiana. Tiene como función evitar que algo contrario al poder ocurra y busca reglamentar la vida de las personas para que estas realicen sus actividades.
El castigo esel medio descubierto por el poder para intentar corregir a las personas que rompen las reglas dictadas por el propio poder y también es el medio de evitar que esas mismas personas incurran en conductas castigables (a través del castigo las personas tendrán recelo de cometer algo contrario a las normas del poder). Pueden encontrarse en varios entes estatales, como hospitales, prisiones y escuelas.“El panoptismo” inicia con una descripción del reglamento de fines del siglo XVIII con las medidas a adoptar cuando se declaraba la peste en una ciudad: una estricta división espacial a través del cierre de la ciudad y la prohibición de salir; sacrificio de todos los animales; división de la ciudad en secciones en las que se establece el poder de un intendente. Cada calle quedaba bajo la...