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Aristóteles

Aristóteles

Términos
Felicidad
La Felicidad es el fin último al que aspira toda persona, además del bien supremo. Aristóteles poseía una visión jerárquica según la cual entre todos los bienes y fines, debe existir el más perfecto. Por lo tanto, como la felicidad no se busca con el objetivo de obtener otro bien, no es un medio para conseguir algo, sino que se busca por símisma, sería el fin perfecto. Además, como es autosuficiente, y valiosa en sí misma, sería a su vez, el bien perfecto.
Aunque los bienes materiales nos pueden ayudar a obtenerla, Aristóteles defiende que la felicidad consiste en realizar la actividad propia y natural de cada ser. En el caso del hombre, sería feliz cultivando la actividad intelectual, aquello que lo diferencia del resto de seres.
Noobstante, la felicidad no es propia de esclavos, animales o niños, puesto que es una actividad del alma que requiere una vida entera y una virtud perfecta. También serían excluidos los artesanos, labradores y mercaderes (puesto que consideran la felicidad el negocio, las riquezas y los honores), así como las mujeres (como son capaces de concebir, su verdadero lugar está administrando la casa ycuidando de los hijos). Sólo los “ciudadanos libres” (guerreros, sacerdotes y magistrados), que poseen suficiente riqueza y medios para disponer de tiempo y ocio, pueden dedicarse a la actividad intelectual. Así los filósofos serían los más próximos a la felicidad.
Además, para ser feliz, el hombre debe vivir en sociedad, puesto que es un ser social por naturaleza. Únicamente aquel que se relacionacon los demás seres, será capaz de alcanzar la felicidad.

Naturaleza
Para Aristóteles, la physis o Naturaleza es el ser propio de las cosas, lo que hace que algo sea ese algo. Es la esencia: aquellas cualidades que nos hacen ser como somos y lo que designa la capacidad propia de un objeto para cambiar o convertirse en otra cosa por sí mismo. La Naturaleza, además de determinar el tipo posiblede movimientos de un objeto, determina también el tipo de reposo que le conviene; es decir, es el principio intrínseco de movimiento y reposo de los seres naturales.
Según la teoría hylemórfica, la physis es la forma, lo que hace que la materia sea una sustancia determinada y no otra distinta; y además determina sus cualidades y actividades específicas y propias.
El hombre no se asocia porinterés u obligación: es un animal social y político por naturaleza, es el modo de ser propio de la realidad humana. También, la naturaleza del ser humano está en la razón, siendo su función o actividad propia vivir y actuar de forma racional. Por tanto, la naturaleza humana implica la vida en sociedad y el cultivo de la razón.

Sustancia
Aristóteles llamó sustancia a aquello que permanece siempreinalterado tras los cambios de apariencia que afectan a casi todos los objetos. Es el soporte real sobre el que descansan todas las demás cualidades cambiantes de las cosas, llamadas accidentes (color, dureza, forma, temperatura). Se distinguen dos tipos de sustancias: la sustancia primera (los individuos concretos), y la sustancia segunda (la forma o el universal).
Según la teoría hylemórfica, lasustancia primera es un compuesto de materia (hylé) y forma (morphé). La materia sería aquello de lo que se compone una cosa, el material del cual está hecha, que puede ser percibida por los sentidos y es denominada por Aristóteles como materia próxima. También habla de una materia primera, que no tiene forma ni cualidades, y que sólo se puede percibir con la inteligencia. Es aquello que hay antesde que algo sea ese algo. Respecto a la forma, es la esencia de la materia, aquellas cualidades que hacen que algo sea una determinada sustancia y no otra.
La sustancia puede estar sometida a procesos de cambio y desarrollo vital, por lo que la sustancia primera, no sería únicamente algo estático, sino una realidad capaz de crecer, desarrollarse y perfeccionarse.

Causa
Aristóteles...