4830

Quaderns de Filologia. Estudis literaris. Vol. XII (2007) 265-273

GOOD BYE, LENIN!: ¿ALEMANES NO ALEMANES?

Ricarda Hirte, M.A.
Universitat de València

La reunificación de Alemania supuso para algunos un choque cultural. La
separación produjo dos generaciones de alemanes que no pudieron beneficiarse de una enseñanza cultural común. Es decir, la generación que creció en
la República Democrática,y que fue educada en el socialismo, se vio confrontada con una nueva vida en la cual ellos pasaron a ser inmigrantes en su
propia tierra. De hecho, quince años tras la reunificación alemana, la película
Good Bye, Lenin! se nos brinda como un medio apropiado para establecer una
conexión entre la antigua RDA y la actualidad. La historia personal del protagonista, Alex, conecta con la realidad delos acontecimientos de 1989 a través
de secuencias fílmicas reales. La autenticidad del film sitúa el aspecto personal
en un primer plano: ¿Cómo han asimilado las personas su destino? ¿Cómo
vive y pasa el tiempo Alex? Este, la figura principal, redefine la realidad y la
irrealidad, el ser y la apariencia. Mediante su proceso cognitivo personal reelabora el pasado de la RDA y acepta los nuevostiempos, hasta alcanzar una
personalidad unificada.
Pero centrémonos, en primer lugar, en la película. En ella se narra una etapa
de la vida del protagonista, Alexander Kerner (llamado familiarmente Alex),
que vive con su madre, su hermana y su sobrina en el Berlín Este. El film se
centra en los acontecimientos de la caída de la RDA y la reunificación alemana.
Alex ve cómo su madre sufre un infarto enplena calle cuando es detenido por
participar en las manifestaciones de octubre. La madre pasa ocho meses en
coma y vive la reunificación “durmiendo”. Cuando despierta del coma, Alex
hace todo lo posible para resucitar la antigua RDA, ya que ha de intentar evitarle cualquier sobreexcitación a su madre, puesto que un segundo infarto podría resultar mortal. Durante una excursión de la familia a sudacha, la madre
cuenta “su” verdad; es decir, confiesa la gran mentira de su vida. El padre de
Alex no huyó al Oeste por otra mujer, sino que ella no se atrevió a solicitar
un permiso de salida y cometió así el mayor error de su vida. A continuación,

266

Ricarda Hirte, M.A.

expresa su último deseo: volver a ver al padre de sus hijos. Tras el segundo
infarto de la madre, Alex se pondrá encontacto con su padre. Finalmente, el
protagonista le arregla a su madre, un año después de la reunificación, una
despedida digna para la RDA: el astronauta Sigmund Jähn, el primer alemán
oriental que voló al espacio, sucederá a Honecker en la versión de Alex y abrirá
las fronteras. Tres días después fallece la madre.
La película se nutre de diversos elementos estilísticos. Sigmund Jähn, que
partió alespacio el 26 de agosto de 1978, abre el marco fílmico, y este alemán
oriental cerrará también la película: será, en la escenificación de Alex, el encargado de despedir el régimen de la RDA afirmando que “Sozialismus heißt
nicht sich einzumauern, sondern auf den anderen zugehen, mit dem anderen zu
leben”1. Aquel 26 de agosto marcaría también la desintegración de la familia
de Alex: la Stasiinterroga a su madre sobre la huida del padre al Oeste. A continuación se produce un salto temporal de diez años.
La voz en off, a modo de narrador omnisciente identificado con la figura
principal de Alex Kerner, constituye un segundo elemento estilístico que dota
la película de una nota personal y despierta el interés del espectador por la
historia de Alex. El recurso estilístico del film dentro del filmpermite integrar
documentos televisivos reales de los días de la caída del muro. Lo histórico
y la realidad fílmica se superponen en el montaje para evocar la actualidad y,
de este modo, quedan documentadas tanto la primera misión al espacio, como
la sucesión de Honecker por Krenz en la cúpula del partido. En la película
también hay lugar para la primera campaña electoral de Kohl en el Este, o...