7 ENSAYOS



BIOGRAFÍA DE JOSÉ CARLOS MARIÁTEGUI

(1894-1930)


Un pensador vanguardista y político. Adaptó las ideas revolucionarias a las circunstancias peruanas.
Nació en Moquegua en 1894. Fue redactor del diario argentino la Prensa, y en 1919 fundó la revista La Razón. Se interesó por la literatura y fue el primer pensador peruano en adaptar la ideología marxista a la realidad peruana. Vivió en Europaentre 1919 y 1922. Mariátegui sostenía que Perú era un país semicolonial, y que su situación se agravaría con la concentración del capital en manos de los monopolios. Creía que la verdadera independencia política y económica del Perú no era posible dentro del sistema capitalista. Supo crear una conciencia americanista basada en el indigenismo y el socialismo.
Ingresó en la Alianza PopularRevolucionaria Americana (APRA), partido que abandonó en 1928, y participó en la creación del Partido Socialista del Perú. En 1926 fundó la revista Amauta, defensora de los derechos de los indígenas. Entre sus obras más destacadas se cuentan La escena contemporánea (1925), Siete ensayos de interpretación de la realidad peruana (1929) y Defensa del marxismo (1929). Murió en Lima en 1930.









Elpensamiento de José Carlos Mariátegui
Hasta 1919, fecha en que volvió al Perú después de permanecer tres años en Europa, duró lo que él llamó su "edad de piedra" para referirse a la evolución de su pensamiento. De regreso a Lima, inició la ya relatada campaña de proselitismo ideológico, hasta declararse "marxista convicto y confeso": en esa época fundaría la Confederación General de Trabajadores y elPartido Socialista.
Un hito fundamental de su trayectoria fue la fundación de la famosa revista Amauta (1926-1930), que contribuyó a difundir no sólo el ideario socialista, sino también las principales manifestaciones de la vanguardia, y que propició la discusión de los problemas más sensibles del Perú de entonces, como la cuestión indigenista, en la que tomó partido concibiendo el indigenismodentro de un contexto más amplio, alejándose de la ortodoxia de considerar a este movimiento la única vía posible de expresión para el arte y la literatura peruana.
Sus ideas en esta etapa tienen dos claros referentes doctrinarios: el materialismo histórico y el socialismo marxista; con ellos, articuló de manera sólida y coherente una visión del Perú que hasta hoy sigue siendo referencia obligada. Enese sentido, uno de sus libros más difundidos, Siete ensayos de interpretación de la realidad peruana (1928), representa un auténtico paradigma de análisis político, social y cultural, y coloca a Mariátegui como iniciador del ensayo como materia y estructura en la literatura nacional.
En el primer ensayo de los contenidos en dicha obra, se estudia brevemente la evolución de la economía peruana,subrayando la influencia negativa que para el desarrollo de la economía capitalista en el Perú ejerce el régimen feudal imperante. En el segundo se ocupa del problema del indio y propugna un nuevo planteamiento que lo vincule al de la propiedad de la tierra. El régimen de propiedad agraria es el tema del tercer ensayo. En él se hace un profundo y minucioso examen de la situación de la economíaagrícola en las diversas regiones del Perú y de los problemas jurídicos y sociales ligados a ella. El cuarto, titulado "El Proceso de la Instrucción Pública", constituye una contribución al análisis de los problemas que plantea la educación peruana, desde la perspectiva del socialismo.
El quinto de los Siete ensayos de interpretación de la realidad peruana estudia la función que la religión ha tenido enla vida peruana. En el sexto, titulado "Regionalismo y Centralismo", el autor toma posición en el debate entre los defensores de la organización central y los federalistas. Frente a ellos, defiende un nuevo regionalismo, opuesto tanto al centralismo que olvida los intereses de las provincias, cuanto al regionalismo de cepa feudal. En el séptimo y último ensayo se hace una revisión del proceso...