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Páginas: 12 (2899 palabras)
Publicado: 17 de febrero de 2014
Instituto Politécnico Nacional
Centro de Estudios Científicos y Tecnológicos N° 13
“Ricardo Flores Magón”
“Teoría del Conocimiento”
Trabajo por: Tapia Arellano Edgar Rene
2IV4 06/02/2014
Teoría del conocimiento
El realismo es la tendencia mental hacia los hechos reales (realis, lo real), res (cosa).
Reales: Constituyen loselementos simples, indestructibles y originarios de la realidad. La pedagogía filosófica Herbart es así mismo uno de los más grandes pedagogos de todos los tiempos. Alois Riehl (1844-1903) es el primer neo realista crítico, pues acepta la realidad de la “cosa en si”. Rechaza la metafísica como ciencia.
La teoría del conocimiento es una disciplina filosófica. La palabra filosofía procede de la palabragriega amor a la sabiduría, deseo de saber, de conocimiento. Platón y Aristóteles- La filosofía como la ciencia pura y simplemente. Estoicos, epicúreos- La filosofía es una aspiración a la virtud o a la felicidad respectivamente. Federico Uvergueg- La filosofía es la ciencia de los principios.
La filosofía es teoría de la ciencia, teoría de los valores, teoría de la concepción del Universo. Laconcepción del Universo se divide en metafísica, metafísica de la naturaleza y del espíritu y en concepción o teoría del Universo en sentido estricto.
Las tres disciplinas ética, estética y filosofía de la religión. La teoría de la ciencia se divide en formal y material.
En el conocimiento se hallan el sujeto y el objeto. El dualismo de sujeto y objeto pertenece aesencia del conocimiento. La relación entre los dos miembros es a la vez una correlación. El sujeto sólo es sujeto para un objeto y el objeto sólo es objeto para un sujeto. Ambos solo son lo que son en cuanto son para el otro. Pero esta correlación no es reversible. Ser sujeto es algo completamente distinto que ser objeto. La función del sujeto consiste en aprehender el objeto, la del objeto en ser aprehensible y aprehendido por el sujeto.
LA POSIBILIDAD DEL CONOCIMIENTO
El dogmatismo
Posición epistemológica para la cual no existe todavía el problema del conocimiento. El dogmatismo da por supuesta la posibilidad y la realidad del contacto entre el sujeto y el objeto. Es para él comprensible de suyo que el sujeto, la conciencia cognoscente, aprehende su objeto. Esta posición se sustenta en una confianza en la razón humana, todavía nodebilitada por ninguna duda.
El escepticismo
Mientras aquél considera la posibilidad de un contacto entre el sujeto y el objeto, como algo comprensible de suyo, éste la niega. Según el escepticismo, el sujeto no puede aprehender el objeto. El conocimiento, en el sentido de una aprehensión real del objeto, es imposible según él. Por eso no debemos pronunciar ningún juicio, sino abstenernostotalmente de juzgar.
El subjetivismo y el relativismo
El subjetivismo y el relativismo no van tan lejos. Según éstos, hay una verdad; pero esta verdad tiene una validez limitada. No hay ninguna verdad universalmente válida. El subjetivismo, como ya indica su nombre, limita la validez de la verdad al sujeto que conoce y juzga. Éste puede ser tanto el sujeto individual o el individuo humano,como el sujeto general o el género humano.
El pragmatismo
Abandona el concepto de la verdad en el sentido de la concordancia entre el pensamiento y el ser. Pero el pragmatismo no se detiene en esta negación, sino que remplaza el concepto abandonado por un nuevo concepto de la verdad. Según él, verdadero significa útil, valioso, fomentador de la vida.
El criticismo
El criticismo compartecon el dogmatismo la fundamental confianza en la razón humana. El criticismo está convencido de que es posible el conocimiento, de que hay una verdad.
EL ORIGEN DEL CONOCIMIENTO
La cuestión del origen del conocimiento humano puede tener tanto un sentido psicológico como un sentido lógico.
El racionalismo
Un conocimiento sólo merece, en realidad, este nombre...
Centro de Estudios Científicos y Tecnológicos N° 13
“Ricardo Flores Magón”
“Teoría del Conocimiento”
Trabajo por: Tapia Arellano Edgar Rene
2IV4 06/02/2014
Teoría del conocimiento
El realismo es la tendencia mental hacia los hechos reales (realis, lo real), res (cosa).
Reales: Constituyen loselementos simples, indestructibles y originarios de la realidad. La pedagogía filosófica Herbart es así mismo uno de los más grandes pedagogos de todos los tiempos. Alois Riehl (1844-1903) es el primer neo realista crítico, pues acepta la realidad de la “cosa en si”. Rechaza la metafísica como ciencia.
La teoría del conocimiento es una disciplina filosófica. La palabra filosofía procede de la palabragriega amor a la sabiduría, deseo de saber, de conocimiento. Platón y Aristóteles- La filosofía como la ciencia pura y simplemente. Estoicos, epicúreos- La filosofía es una aspiración a la virtud o a la felicidad respectivamente. Federico Uvergueg- La filosofía es la ciencia de los principios.
La filosofía es teoría de la ciencia, teoría de los valores, teoría de la concepción del Universo. Laconcepción del Universo se divide en metafísica, metafísica de la naturaleza y del espíritu y en concepción o teoría del Universo en sentido estricto.
Las tres disciplinas ética, estética y filosofía de la religión. La teoría de la ciencia se divide en formal y material.
En el conocimiento se hallan el sujeto y el objeto. El dualismo de sujeto y objeto pertenece aesencia del conocimiento. La relación entre los dos miembros es a la vez una correlación. El sujeto sólo es sujeto para un objeto y el objeto sólo es objeto para un sujeto. Ambos solo son lo que son en cuanto son para el otro. Pero esta correlación no es reversible. Ser sujeto es algo completamente distinto que ser objeto. La función del sujeto consiste en aprehender el objeto, la del objeto en ser aprehensible y aprehendido por el sujeto.
LA POSIBILIDAD DEL CONOCIMIENTO
El dogmatismo
Posición epistemológica para la cual no existe todavía el problema del conocimiento. El dogmatismo da por supuesta la posibilidad y la realidad del contacto entre el sujeto y el objeto. Es para él comprensible de suyo que el sujeto, la conciencia cognoscente, aprehende su objeto. Esta posición se sustenta en una confianza en la razón humana, todavía nodebilitada por ninguna duda.
El escepticismo
Mientras aquél considera la posibilidad de un contacto entre el sujeto y el objeto, como algo comprensible de suyo, éste la niega. Según el escepticismo, el sujeto no puede aprehender el objeto. El conocimiento, en el sentido de una aprehensión real del objeto, es imposible según él. Por eso no debemos pronunciar ningún juicio, sino abstenernostotalmente de juzgar.
El subjetivismo y el relativismo
El subjetivismo y el relativismo no van tan lejos. Según éstos, hay una verdad; pero esta verdad tiene una validez limitada. No hay ninguna verdad universalmente válida. El subjetivismo, como ya indica su nombre, limita la validez de la verdad al sujeto que conoce y juzga. Éste puede ser tanto el sujeto individual o el individuo humano,como el sujeto general o el género humano.
El pragmatismo
Abandona el concepto de la verdad en el sentido de la concordancia entre el pensamiento y el ser. Pero el pragmatismo no se detiene en esta negación, sino que remplaza el concepto abandonado por un nuevo concepto de la verdad. Según él, verdadero significa útil, valioso, fomentador de la vida.
El criticismo
El criticismo compartecon el dogmatismo la fundamental confianza en la razón humana. El criticismo está convencido de que es posible el conocimiento, de que hay una verdad.
EL ORIGEN DEL CONOCIMIENTO
La cuestión del origen del conocimiento humano puede tener tanto un sentido psicológico como un sentido lógico.
El racionalismo
Un conocimiento sólo merece, en realidad, este nombre...
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