ABOGADO

DOCTORADO EN DERECHO
CÁTEDRA :
METAFÍSICA DEL DERECHO
 



INDICE TEMÁTICO

INTRODUCCIÓN Págs.
1. EL PENSAMIENTO DE KANT……..……………………………………………………………………………4
2. OBRAS DE KANT..………………………………………………………………………………………………….8
3. CONCEPTO DE DERECHO SEGÚN KANT……………………………………………………………….10
4. LA PROBLEMÁTICA DEL DERECHO EN EL PERÚ (REFLEXIONES FINALES).....……….18
5. CONCLUSIONES……………………………………………………………………………………………………20
BIBLIOGRAFÍA










INTRODUCCIÓN
En el presente trabajo monográfico nos adentraremos al Pensamiento metafísico de Immanuel Kant, filósofo prusiano de la Ilustración. Es el primero y más importante representante del criticismo y precursor del idealismo alemán y está considerado como uno de los pensadores más influyentes dela Europa moderna y de la filosofía universal. Sus otras obras principales son la Crítica de la razón práctica, centrada en la ética; la Crítica del juicio, en la que investiga acerca de la estética y la teleología y La metafísica de las costumbres que indaga en la filosofía del Derecho y del Estado. Kant adelantó importantes trabajos en los campos de la ciencia, el derecho, la moral, la religióny la historia, inclusive creía haber logrado un compromiso entre el empirismo y el racionalismo. Planteando la primera que todo se adquiere a través de la experiencia mientras que la segunda mantiene que la razón juega un papel importante. Kant argumentaba que la experiencia, los valores y el significado mismo de la vida serían completamente subjetivos si antes no habían sido subsumidos por larazón pura, y que usar la razón sin aplicarla a la experiencia, nos llevaría inevitablemente a ilusiones teóricas. Según el propio Kant, el propósito de esta obra “Crítica de la razón pura” era que la filosofía experimentara su propia "revolución copernicana". Cuestionar la razón como facultad de conocer y tomar conciencia de las limitaciones de la propia filosofía, en tanto que la metafísica quiereacceder a la condición de ciencia, es el propósito que Kant abordó en Crítica de la razón pura. Hasta entonces, en efecto, la metafísica oscilaba entre el empirismo (que no concebía ningún conocimiento fuera de la experiencia) y el racionalismo (que planteaba su objeto en lo absoluto). Kant intentaba eludir esta alternativa, demostrando que si, según David Hume, todo conocimiento supone ladimensión experimental del objeto, ésta implica también una disponibilidad innata en el sujeto. Y, de hecho, Kant se pregunta si es posible hacer de la metafísica una ciencia a semejanza de las matemáticas (donde son probadas demostraciones irrefutables) o de la física (que obtiene leyes que las experiencias confirman). Al examinar dichas ciencias, se observa que en el origen de su progresión se encuentranlas proposiciones (o juicios) sintéticas a priori, en virtud de las que la razón presupone sus objetos, incluso en ausencia de éstos: "¿Cómo pueden nacer en nosotros proposiciones que no nos ha enseñado ninguna experiencia?".
El pensamiento kantiano fue muy influyente en la Alemania de su tiempo, llevando la filosofía más allá del debate entre el empirismo y el racionalismo. Fichte, Schelling,Hegel y Schopenhauer se vieron a sí mismos expandiendo y complementando el sistema kantiano de manera que justificaban el idealismo alemán. Hoy en día, Kant continúa teniendo una gran influencia en la filosofía analítica y continental. En el presente trabajo tratara sobre los aportes de Kant en el Derecho.

1. EL PENSAMIENTO DE KANT
Kant se cuestionó tres cosas: ¿Qué puedo conocer?, ¿Qué puedohacer?, ¿Qué puedo esperar? Existe un libro para cada una de estas preguntas en los cuales se desarrollan cada una de ellas por separado: Critica de la razón pura, Critica de la razón práctica, Religión dentro de los límites de la razón Crítica porque va a ser un análisis del órgano del conocimiento y va a establecer los límites de su capacidad. Razón pura porque la va a analizar libre de...