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Paraguay, III Etapa
La concepción del gobierno fuerte, preconizaba por muchos teorizadores del organismo, cedería ante los principios del mecanicismo liberal. La constitución de Filadelfia inspira a los convencionales del 70.
El socialismo de Estado, impuesto por Rodríguez de Francia y moderado por Don Carlos A. López, fue sustituido por el liberalismo económico de la escuela machesteriana.El Paraguay fue el país de los experimentos doctrinarios: el comunismo de las reducciones jesuíticas, el socialismo de Estado de Francia y de los López, el liberalismo de las convencionales del 70. Estos moldes tuvieron sus repercusiones en la sociedad paraguaya.
Blas Garay fue el intelectual del socialismo moderado, Cecilio Báez del liberalismo y Oscar Creyd lo es del marxismo - leninismo. Elpoder político o económico concede significación social. El Paraguayo sostiene pasión por el mando. El bastón de la autoridad lo realiza. Un cambio de gobierno suele ser causa de movilidad social. Mientras los promovidos suben, los desplazados se retrogradan.
Paraguay, IV Etapa
Otra etapa llamativa cubre el lapso de 1.870 a 1.900. Destacan las obras de Manuel Domínguez ("El alma de la Raza"), deFulgencio R. Moreno ("Estudios sobre la independencia de Paraguay"), de Rafael Barret ("El dolor Paraguayo"), Narciso R. Colman, pertenece a este periodo; estudia los orígenes de nuestros antepasados. Quien más contribuyó en esta etapa fue el naturalista suizo Moisés Santiago Bertoni.
Su libro "La Civilización Guaraní" despejó muchas incógnitas e hizo conocer el valor de esa civilizaciónautónoma.
La sociología es incorporada en el plan de estudios de la Facultad de Derecho y Ciencias Sociales a principios del siglo XX. Al Dr. Cecilio Báez lo designan profesor de la materia en el año 1.901.
Era positivista, su obra más seria en este campo se titula "Disertaciones de Sociología y de Filosofía".
Ignacio A. Pane sustituyó en la cátedra al Maestro Cecilio Baez. Pane ha merecido laconsideración de los grandes sociólogos de América. Entre sus trabajos en este campo se citan: "Sociología", "Ensayos Paraguayos", "El Indio Guaraní", y "El Método de las Ciencias Sociales".
Justo Pastor Benítez, al referirse a Ignacio A. Pane, dice: "Apareció en una etapa defensiva del espíritu nacional. Se desempeño en reivindicar el país en la historia y en la composición social. Defiende alindio, al mestizo, a las figuras históricas. Perteneció Pane a la corriente nacionalista, cuyo paladin fue Manuel Domínguez y cuyo teórico literario, J. Natalicio González. Como fuente de información se inspira en Montoya y principalmente en Bertoni. Pregonaba la excelencia de la civilización guaraní, que consideraba más profunda y más extensa que la incásica, conclusión que es imposible de aceptar".Recientemente, la Universidad Católica de Asunción ha creado la Facultad de Sociología. Este hecho es un paso positivo en el proceso cultural del país.
La Universidad Nacional de Asunción también estudia la forma incorporada como otra unidad pedagógica.
La Secretaria Técnica de Planificación realiza investigaciones sobre diversos aspectos sociográficos, como verdadero rigor metodológico.
ElCentro Paraguayo de Estudios Sociológicos está motivado investigaciones calificadas en el campo social.
El Paraguay, por su tradición comunitaria, por sus antecedentes históricos y sus posibilidades futuras ofrece al investigador un campo inagotable de fenómenos y procesos.
LA SOCIOLOGIA EN EL PARAGUAY DESDE FINES DEL SIGLO XIX HASTA LA GUERRA CON BOLIVIA.

Dentro de este primer periodoque podemos distinguir en cuanto a la actividad intelectual relacionada con la SOCIOLOGIA, encontramos autores que antes que sociólogos propiamente dichos, son estudiosos de esta disciplina, o escritores que describen determinados aspectos de la realidad paraguaya. En algunos de ellos, sin embargo, podemos hallar muy valiosos ensayos de interpretación de hechos históricos concretos desde una...