Abozao

María Eugenia Londoño F. - Alejandro Tobón R.
Colombia

Abozao:
de la subienda
mestiza y mulata

Buena parte de las investigaciones y compilaciones que se han realizado en torno
a las expresiones musicales del Pacífico colombiano se han centrado, unas en describir el
legado afro y la consolidación de comunidades negras en el país; otras en ubicar los
aportes europeos a la poblaciónasentada en esta región; y algunas abordan la
descripción de hechos musicales propios de comunidades indígenas. Sin embargo, pocas
han ahondado en los fenómenos musicales híbridos que durante los últimos 120 años han
hecho parte de la construcción de un nuevo tejido social y cultural en ésta franja del
territorio nacional: los mestizos y los mulatos.

“... si dichas culturas no son ya africanas,ni se convirtieron en sub-europeas o
indígenas, no por ello constituyen una especie de ‘vertedero’ cultural
socialmente desorganizado; en cambio, su construcción se realiza al crisol de
ítems culturales de diversas procedencias que se organizan en un todo
coherente provisto de una lógica propia y original”.
(Losonczy, 1997: 255)

Reconocernos nuevos, es sabernos americanos.

Abozao: dela subienda mestiza y mulata

Contexto regional
El departamento del Chocó, ubicado en el noroccidente colombiano, presenta una
serie de características únicas en el contexto nacional: esquina de América del Sur,
bañado por el océano Pacífico y el mar Caribe y por los inmensos ríos Atrato y San Juan;
limita con la República de Panamá y los departamentos de Antioquia, Risaralda y Valle
delCauca. Posee una extensión de 46.871 kilómetros cuadrados distribuidos entre las
regiones costeras, la cordillera occidental andina, la selva húmeda tropical en tierras bajas
y las montañas del Baudó.
A la llegada de los europeos habitaban estas tierras miles de indígenas (emberas,
noanamá, waunana, cunas, entre otros). Vivían de la pesca y de la caza, aprendieron a
convivir con la lluvia y conla selva, sembraron maíz, yuca y plátano y utilizaron el oro y el
platino. Cien años de régimen extranjero bastaron para que sólo quedara una mínima
parte de ellos (ver Tamayo, 1993; Vanin, 1993 y Wade, 1997).
Ante los reveses y dificultades de la empresa colonizadora, la corona española
implementó una combinación de pacificación religiosa y pacificación real, con una
ampliación deobjetivos. “Así, el siglo XVII ve llegar por el Darién o por el sur a dominicos,
franciscanos, jesuitas, agustinos recoletos, capuchinos, que se alternaron en la labor
evangelizadora como preámbulo a las incursiones militares” (González, 1997: 9).
Una vez establecidas las primeras fundaciones y descubiertos los ricos
yacimientos de oro y platino, la región se convierte en importante centro comercial dela
población esclava. Traen masivamente hombres africanos a las minas de la provincia de
Nóvita y a los pequeños puertos atrateños y sanjuaneños que se van fundando.
Al principio, los indígenas aportaron la mano de obra, siendo reemplazados
después por los africanos, que empezaron a llegar al Pacífico a mediados del siglo XVII,
importados del Sudán, Congo y Angola, entre los que sedestacaban las culturas Yoruba,
Carabalí, Bantú y Fanti-Ashanti (Vanin, 1993: 552).
Las características naturales de la geografía chocoana: selva intrincada, ríos
caudalosos, rigor del clima y la barrera constituida por la cordillera occidental andina, van

http://www.hist.puc.cl/historia/iaspmla.html

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María Eugenia Londoño F. - Alejandro Tobón R.

a determinar, entre finales del siglo XVIIy las últimas décadas del siglo XIX, un ritmo lento
en los procesos de transculturación.
En la época de la colonia el Chocó presentaba un cuadro habitacional que habría
de perdurar hasta finales del siglo XIX. Así lo describe Wade:

“...en el Chocó colonial, una pequeña élite blanca enfrentaba a una gran
mayoría de negros, muchos de ellos esclavos; por razones principalmente
políticas, la...