Academi

SUMA DE TEOLOGÍA SANTO TOMAS DE AQUINO

CUESTIÓN 75

SOBRE EL HOMBRE COMPUESTO DE ALMA Y CUERPO.

Sobre la esencia del alma

Entendiendo la división del hombre entre ser corpóreo yespiritual, esta cuestión se ocupará del estudio del alma en lo referente a su esencia, es decir, al alma en sí misma.

ARTÍCULO 1

El alma ¿Es o no es cuerpo?

OBJECIONES A FAVOR DEL ALMA CORPÓREA

1)El alma es un motor inmóvil que mueve al cuerpo, pero todo lo que mueve necesita ser movido, y todo lo movido es cuerpo, por lo que el alma es cuerpo.

2) Si no hay semejanza entre lo corpóreo y loincorpóreo no puede haber conocimiento, de este modo el alma debe ser cuerpo para conocerlo.

3) El contacto se da entre cuerpos, entre el motor y lo movido hay contacto, y si el alma mueve alcuerpo, ésta también es cuerpo.

SOLUCIÓN

San Agustín responde a estos argumentos, postulando que, el alma es lo que diferencia al cuerpo animado del inanimado y es el primer principio vital de todoser viviente, por lo que el alma no puede ser cuerpo, pues siendo así todo cuerpo sería principio. Se sigue que, el alma no es cuerpo sino la acción de éste, debido a que la vida se manifiesta en unadoble acción: el movimiento y el conocimiento.

RESPUESTA A LAS OBJECIONES DEL ALMA COMO CORPÓREA

1) Esta cadena de movimiento no puede ser infinita, debe tener un principio, el cual es un motorno móvil. El acto del movimiento implica que el motor pase su potencia a lo movido pero esto implica su acto, este primer motor no se mueve ni sustancial no accidentalmente tal como el alma en esteprimero y el cuerpo en accidente. Los naturalistas al solo considerar la existencia del cuerpo, por ende sostuvieron que todo motor era móvil.

2) No es necesario tener semejanza para conocer el acto,pues si primero se conoce en potencia, la semejanza de lo conocido ya está en la naturaleza de quien conoce. Como el alma esta en potencia hacia

estas semejanzas, no es necesario que lo corpóreo...