Agenda griega 1

Capitulo 2
Agenda griega
Los cambios culturales como consecuencia de la evolución de las tecnologías de la información y de la organización social del conocimiento, trajo consigo desarrollo de modelos y teorías filosóficas y científicas.
El aprendizaje reproductivo a denominado por muchos siglos a la cultura del aprendizaje, por ser las que mejor respondían a las demandas sociales, pero hahabido desde los tiempos mas remotos enfoques alternativos, confrontados, sobre la adquisición del conocimiento, y ahora esos enfoques llamado EL CONTRUCTIVISMO goza de una aceptación, pero su influencia en los hábitos sociales de aprendizaje es aun bastante limitada.
El aprendizaje se remonta a lo que Gardner (1985) llama LA AGENDA GRIEGA, las principales alternativas respecto al origen y adquisicióndel conocimiento estaban ya planteadas.

Hay tres grandes enfoques sobre el origen del conocimiento:

Racionalismo.
Plantón, (siglo IV) define como las ideas puras que todos llevamos dentro, desde nuestro nacimiento, que constituyen el origen de todo conocimiento. El conocimiento es siempre la sombra, el reflejo de unas ideas innatas, que constituyen nuestra racionalidad humana. No aprendemosnada, lo único que nos hace es reflexionar, usar la razón, para descubrir esos conocimientos innatos que yacen dentro de nosotros sin saberlo.
El racionalismo platónico niega relevancia al aprendizaje, son ideas puras y no experiencias las que nos brindan el conocimiento.
Piaget (1979) uno de los padres del constructivismo, consideraba la evolución del conocimiento científico, como lo que soloaprendemos lo que ya sabemos. Aunque los estudios recientes con recién nacidos comprueban que los niños ya nacen sabiendo, por lo que demuestra que nuestra conducta desarrolla un programa genético.
No solo nuestra experiencia personal, sino un buen número de investigaciones proctológicas muestran el potencial de aprendizaje de la especie humana, capaz de generar y adquirir conocimientos y destrezasnuevos, que difícilmente podrían estar programados en nuestros genes.

Empirismo: TEORIA DEL APRENDISAJE POR ASOCIACION
Aristóteles inicia la tradición empirista.
Sostiene que, el origen del conocimiento estaba en la experiencia personal, que nos permite formar ideas, a partir de la asociación entre las imágenes proporcionadas por los sentidos
Sustentaba que al nacer somos una tabla rasa, aun sinimprimir, que las experiencias irían creando impresiones sobre la tablilla que da lugar a las ideas que constituyen el conocimiento.
Aprendemos por la ley de asociación que eran la continuidad, la similitud y el contraste.
La concepción del aprendizaje como un proceso asociativo ha perdurado hasta nuestros días, basada en la teoría de la copia, la cual el conocimiento aprendido es un aprendizajebasado en la extracción de regularidades en el entorno, aprendiendo que cosas tienden a ocurrir juntas y que consecuencias deben seguir a nuestras conductas.
El conductismo puede entenderse como un asocianismo conductual, en el que los que se asocian son los estímulos y respuestas, siendo los mecanismos asociativos.
Hay dos principios básicos que constituyen el núcleo de las teorías del aprendizajepor asociación:
Principio de correspondencia:
Todo lo que hacemos y conocemos es reflejo del ambiente, se corresponde fielmente con la realidad, por lo tanto la instrucción se basara en presentar de la mejor manera la realidad para que sea copiada por el aprendiz.
Según Skinner (1968) una buena sucesión de objetivos y tareas conducirá a un aprendizaje eficaz.
Los procesos de aprendizaje sonuniversales, (los mismos en todas las tareas en todas las especies en todas las personas.)
El principio de equipotencialidad:
No siempre se aplican por igual en todas las tareas, los procesos de aprendizaje son siempre los mismos.
Los procesos del aprendizaje humano no son solo productos de la evolución de la especie sino también de la cultura.
Hay procesos de aprendizaje humano compartidos con...