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Las Ideas Estéticas en Baudelaire.
José M. del Aguila Gómez
Université Catholique of Lovaina

Charles Baudelaire (París, 1821-1867), el gran poeta «maldito», es sin duda
uno de los grandes iniciadores de la sensibilidad poética y artística de nuestro tiempo1.
Como nosotros, pertenece a una contemporaneidad surgida de la Revolución francesa
de la que está tan cerca y que, en su época, invade detensiones y tópicos las
conciencias.
Entendamos la contemporaneidad como algo más que la simple modernidad.
Si la modernidad significa distancia con el mundo simbólico medieval y afianzamiento
de la razón humana; la contemporaneidad implica la toma de conciencia que dispone a
la actuación social y política del hombre; no es para Baudelaire el mundo nuevo que la
«razón crítica» quiere hacer surgir delas investigaciones de las «ciencias» y de los
resultados de la «técnica». Es simplemente la vida concreta y cotidiana del hombre en
el mundo contemporáneo, mundo siempre cambiante y en continua transformación,
que vive entre el pasado y el futuro, pero que está condenada a caminar siempre en el
presente, a buscar su identidad en la fugacidad del día a día.
Esta fugacidad que le obliga, como élmismo dice a actuar por sacudidas, como
una explosión, ya que :
"Il y a des natures purement contemplatives et tout à fait impropres à l´action,
qui cepedant, sous une impylsion mystérieuse et inconnue, agissent
quelquefois avec une rapidité dont elles se seraient crues elles-mêmes
incapables... [esas almas] incapablesd´accomplir les choses les plus simples et
les plus nécesaires, elles trouvent àune certaine minute un courage de luxe
pour exécuter les actes les plus absurdes et souvent même les plus
dangereux"2
Así, Baudelaire, con sus Flores del mal, sus Pequeños poemas en prosa y sus
admirables páginas de crítica artística3 abre el camino a la aventura de la exploración
creadora y visionaria que ha ido emprendiendo la poesía y el arte desde la segunda
mitad del s. XIX hasta nuestrosdías.
En palabras del poeta Pierre-Jean Jouve 4:
"Viniendo después de Gerard de Nerval, pero con más voluntad que él, abre un
universo nuevo [...]Baudelaire es un comienzo. En primer lugar, porque crea
una poesía francesa después de siglos de insipidez y de discursos; y más aún,
1

HERRERO CECILIA, J.: "Charles Baudelaire" en Suplementos Anthropos nº32. Pág.37
BAUDELAIRE, Ch. : Le Spleen de Paris, IX"Le Mauvais Vitrier" en la edición de SCTRICK,
R.: Charles Baudelaire. Les fleurs du mal. Presses Pocket. París (1989).
3
Recogidas en dos volúmenes póstumos titulados El arte romántico (1868) y Curiosidades
estéticas (1869).
4
JOUVE, J. P. : Le tombeau de Baudelaire, París, Seuil 1958. Pág.51.
2

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porque su creación anuncia la gran mutación de los valores —de lo racional a
lo irracional, del prosaísmo del pensamiento al misterio de la creación."
Baudelaire intentó encontrar un camino personal en medio de una época de
transformaciones y de replanteamientos en el campo de los valores estéticos,
artísticos, ideológicos y sociales. El romanticismo, a mediados delXIX, con su
idealismo utópico y humanitarista, estaba siendo suplantado por el estetismo y la
impasibilidad de los parnasianos, mientras que la estética del realismo triunfaba en la
novela y el cuento.
La modernidad estaba siendo concebida como el resultado necesario de las
ciencias y del progreso técnico, debido a que el método experimental de las ciencias
físicas y naturales, utilizado por lamentalidad positivista y utilitarista, empezaba a
convertirse en guía de otros campos del pensamiento y la cultura.
El crítico comunista, Gilbert Mury, afirma en «Baudelaire et son monde»5, que
Baudelaire no tuvo nada de revolucionario, condenó su tiempo sin comprenderlo y, por
consiguiente, sin transformarlo. Desde otra perspectiva, el filósofo alemán W.
Benjamin afirmará:
«[...] La importancia...