Agustin de hipona

Agustín de Hipona
Marco histórico, socio cultural y filosófico
Agustín de Hipona, se trata del último pensador antiguo y el primer gran filósofo cristiano.
Su actividad intelectual sedesarrolla durante el período histórico del Bajo Imperio Romano
(siglos IV – V), caracterizado por un fuerte descenso demográfico; la progresiva ruralización
de la población, producida por la decadencia delas ciudades; una rígida estratificación social
(que conducirá, unos siglos más tarde, al feudalismo).
En la época de Agustín de Hipona, el panorama religioso se encuentra definitivamente dominadopor el cristianismo.
Esta síntesis entre religión cristiana y filosofía dio lugar a la patrística; es decir, el pensamiento
de los primeros Padres de la Iglesia: Tertuliano, Orígenes, San Basilio,el propio San Agustín, etc.
La patrística anticipa muchos de los problemas que centrarán la reflexión filosófica de la Edad
Media, ajenos al pensamiento griego, como el problema de las relacionesentre razón y fe, la
Demostración de la existencia de Dios, el enigma de la Creación, el sentido de la libertad humana
(en conexión con los conceptos de culpa y de pecado) o la interpretaciónreligiosa del curso de la
historia como el campo de lucha entre las fuerzas del bien (divinas) y del mal (diabólicas).

Líneas principales del pensamiento de San Agustín
Razón y fe
Para Agustín deHipona, el ser humano anhela alcanzar la felicidad y el goce del bien supremo,
que San Agustín identifica con Dios. Ahora bien, el disfrute de la felicidad requiere, ante todo,
conocer la verdad, yesta puede buscarse por dos caminos: por la razón (filosofía) y por la fe
(religión).
Teoría del conocimiento
Nuestra búsqueda de la verdad se encuentra impulsada por el amor.
La teoríaagustiniana del conocimiento procede de lo exterior a lo interior, y de lo interior a lo
superior. Parte del conocimiento sensible, que por su variabilidad no garantiza ninguna certeza,
y desemboca en el...