Agustin De Hipona

* Es a la vez alma (principio de la vida) y cuerpo.
*Idea de la inmortalidad del alma y la teoría de su transmutación
*La verdad, opinaba San Agustín, se reconoce en el ser, y elser equivale a Dios.
*El alma espiritual del hombre está creada directamente por Dios
* Es a la vez alma (principio de la vida) y cuerpo.
*Idea de la inmortalidad del alma y lateoría de su transmutación
*La verdad, opinaba San Agustín, se reconoce en el ser, y el ser equivale a Dios.
*El alma espiritual del hombre está creada directamente por Dios
*Diosno es un concepto si no una identidad.
*El alma es la imagen de Dios mismo
*Dios concede gracia a todas las acciones.
* Salvación eterna
*Ilumina la mente del ser humano
*Laverdad, opinaba San Agustín, se reconoce en el ser, y el ser equivale a Dios.

*Dios no es un concepto si no una identidad.
*El alma es la imagen de Dios mismo
*Dios concede gracia atodas las acciones.
* Salvación eterna
*Ilumina la mente del ser humano
*La verdad, opinaba San Agustín, se reconoce en el ser, y el ser equivale a Dios.

*La historia tieneuna dirección (lineal y no circular) y un sentido
*El juicio final, el fin del mundo entendido como llegada y realización de la ciudad de los justos
*San Agustín atribuye el devenirhistórico a los designios de Dios
*Dos ciudades son los símbolos de la sociedad: Jerusalén y Roma
*La historia tiene una dirección (lineal y no circular) y un sentido
*El juiciofinal, el fin del mundo entendido como llegada y realización de la ciudad de los justos
*San Agustín atribuye el devenir histórico a los designios de Dios
*Dos ciudades son lossímbolos de la sociedad: Jerusalén y Roma
Individuo
Individuo
Dios
Dios
Devenir histórico
Devenir histórico
Argumentos de Agustín de Hipona
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