amgd
Páginas: 47 (11632 palabras)
Publicado: 7 de agosto de 2013
INTRODUCCIÓN A LOS
EPÍSTOLA
A LOS
FILIPENSES
INTRODUCCIÓN
La iglesia de Filipos
Filipos, ciudad de Macedonia, «colonia» romana desde A i c r í l o
fue la primera ciudad que el Apóstol evangelizó en Europa al entrar en ella en su segundo viaje, entre fines del año 50 y principios
del 51. Las circunstancias de esa evangelización están narradas con
bastante detalle en Act 16,11-40,y ya las comentamos en su lugar.
Parece que el Apóstol volvió a pasar por Filipos al menos dos veces durante su tercer viaje misional (cf. Act 20,1-2 y 20,3-6); pero
fueron estancias de muy corta duración.
Los fieles, a juzgai por el tono de la carta, procedían en su gran
mayoría del gentilismo. Tanto más que en Filipos debían de ser
poco numerosos los judíos, pues ni siquiera tenían sinagoga(cf. Act
16,13); a l contrario que en otras muchas ciudades, como Tesalónica, Berea, Atenas, Corinto, etc. (cf. Act 17,1.10.17; 18,3,). La iglesia de Filipos fue siempre muy adicta a San Pablo, hasta el punto
de que éste, contra toda su costumbre, aceptó de los filipenses socorros en dinero (cf. 4,15-16; 2 Cor 11,9) y les llama cariñosamente «su alegría y su corona» (4,1).
Ocasión de la cartaHay en la carta algunos datos que pueden orientarnos al respecto. Son los siguientes: Pablo se halla preso (cf. 1,7.13.17), y los filipenses, enterados de su situación, envían a Epafrodito con el encarg o de prestarle asistencia y entregarle socorros materiales de parte suya; pero, habiendo enfermado de gravedad, los filipenses, al
saberlo, se afligieron mucho, por lo cual, una vez repuesto,Pablo,
para tranquilizarlos, resolvió remitírselo a Fih'pos (cf. 2,25-30; 4,
10-19), siendo portador, a lo que parece, de la presente carta, en
la que el Apóstol muestra su agradecimiento por los socorros recibidos y desahoga su corazón de padre con aquellos sus hijos muy
amados.
Todo esto puede darse por cierto. Ello es suficiente para poder
decir que conocemos cuál fue la ocasión de la carta.Sin embargo,
hay una cosa que ya no es tan clara, y es la de determinar cuál es
la «prisión» aludida durante la cual Pablo recibe socorros de los
filipenses. La opinión tradicional, ya desde la época de los Santos
Padres, es que se trata de la prisión romana (años 61-63), igual que
para las cartas a Colosenses, Filemón y Efesios. Modernamente, sin
embargo, hay bastantes autores (Penna,Benoit, González Ruiz, Dacquino) que se inclinan por una prisión que habría tenido lugar en
Efeso durante la larga estancia del Apóstol en esa ciudad entre los
FILIPENSES
595
años 54-57 (cf. Act 19,1-40). Dicen que, tratándose de Roma, difícilmente podrían explicarse esas numerosas idas y venidas, al menos proyectadas, entre filipenses y Pablo (cf. 2,19.24.25.26.28);
mientras que,tratándose de Efeso, ciudad cercana y en continuo
tráfico con Filipos, todo se explicaría fácilmente. Además, si la carta estuviera escrita durante la prisión romana, cuando el Apóstol
había pasado ya dos veces por Filipos (cf. Act 20,1-2 y 20,3-6) después de la primera evangelización de aquellas regiones (cf. Act 16,
11-17,15), difícilmente se entendería el que les dijera que, desde
que le enviaronsocorros cuando estaba en Tesalónica (cf. 4,16), no
habían tenido hasta ahora «oportunidad de manifestarle su afecto»
(cf. 4,11); mientras que, si está escrita desde Efeso, antes de esas
dos visitas, cuando el Apóstol preparaba su viaje para ir a Macedonia (cf. Act 19,21; 1 Cor 16,5), todo resulta normal (cf. 2,24). También resulta normal el que les hable (2,19) del envío de Timoteo
(cf. Act19,22; 1 Cor 16,10). Al contrario, si ponemos la carta escrita en Roma, esas promesas de viaje, al menos por lo que respecta
a Pablo, chocan con el plan que deja entrever en la carta a los Romanos, donde habla de pasar a España (cf. Rom 15,28). Ni se arguya con las expresiones «en todo el pretorio» (1,13) y «casa del
César» (4,22), que claramente parecen aludir a Roma; pues, por lo
que toca a la...
EPÍSTOLA
A LOS
FILIPENSES
INTRODUCCIÓN
La iglesia de Filipos
Filipos, ciudad de Macedonia, «colonia» romana desde A i c r í l o
fue la primera ciudad que el Apóstol evangelizó en Europa al entrar en ella en su segundo viaje, entre fines del año 50 y principios
del 51. Las circunstancias de esa evangelización están narradas con
bastante detalle en Act 16,11-40,y ya las comentamos en su lugar.
Parece que el Apóstol volvió a pasar por Filipos al menos dos veces durante su tercer viaje misional (cf. Act 20,1-2 y 20,3-6); pero
fueron estancias de muy corta duración.
Los fieles, a juzgai por el tono de la carta, procedían en su gran
mayoría del gentilismo. Tanto más que en Filipos debían de ser
poco numerosos los judíos, pues ni siquiera tenían sinagoga(cf. Act
16,13); a l contrario que en otras muchas ciudades, como Tesalónica, Berea, Atenas, Corinto, etc. (cf. Act 17,1.10.17; 18,3,). La iglesia de Filipos fue siempre muy adicta a San Pablo, hasta el punto
de que éste, contra toda su costumbre, aceptó de los filipenses socorros en dinero (cf. 4,15-16; 2 Cor 11,9) y les llama cariñosamente «su alegría y su corona» (4,1).
Ocasión de la cartaHay en la carta algunos datos que pueden orientarnos al respecto. Son los siguientes: Pablo se halla preso (cf. 1,7.13.17), y los filipenses, enterados de su situación, envían a Epafrodito con el encarg o de prestarle asistencia y entregarle socorros materiales de parte suya; pero, habiendo enfermado de gravedad, los filipenses, al
saberlo, se afligieron mucho, por lo cual, una vez repuesto,Pablo,
para tranquilizarlos, resolvió remitírselo a Fih'pos (cf. 2,25-30; 4,
10-19), siendo portador, a lo que parece, de la presente carta, en
la que el Apóstol muestra su agradecimiento por los socorros recibidos y desahoga su corazón de padre con aquellos sus hijos muy
amados.
Todo esto puede darse por cierto. Ello es suficiente para poder
decir que conocemos cuál fue la ocasión de la carta.Sin embargo,
hay una cosa que ya no es tan clara, y es la de determinar cuál es
la «prisión» aludida durante la cual Pablo recibe socorros de los
filipenses. La opinión tradicional, ya desde la época de los Santos
Padres, es que se trata de la prisión romana (años 61-63), igual que
para las cartas a Colosenses, Filemón y Efesios. Modernamente, sin
embargo, hay bastantes autores (Penna,Benoit, González Ruiz, Dacquino) que se inclinan por una prisión que habría tenido lugar en
Efeso durante la larga estancia del Apóstol en esa ciudad entre los
FILIPENSES
595
años 54-57 (cf. Act 19,1-40). Dicen que, tratándose de Roma, difícilmente podrían explicarse esas numerosas idas y venidas, al menos proyectadas, entre filipenses y Pablo (cf. 2,19.24.25.26.28);
mientras que,tratándose de Efeso, ciudad cercana y en continuo
tráfico con Filipos, todo se explicaría fácilmente. Además, si la carta estuviera escrita durante la prisión romana, cuando el Apóstol
había pasado ya dos veces por Filipos (cf. Act 20,1-2 y 20,3-6) después de la primera evangelización de aquellas regiones (cf. Act 16,
11-17,15), difícilmente se entendería el que les dijera que, desde
que le enviaronsocorros cuando estaba en Tesalónica (cf. 4,16), no
habían tenido hasta ahora «oportunidad de manifestarle su afecto»
(cf. 4,11); mientras que, si está escrita desde Efeso, antes de esas
dos visitas, cuando el Apóstol preparaba su viaje para ir a Macedonia (cf. Act 19,21; 1 Cor 16,5), todo resulta normal (cf. 2,24). También resulta normal el que les hable (2,19) del envío de Timoteo
(cf. Act19,22; 1 Cor 16,10). Al contrario, si ponemos la carta escrita en Roma, esas promesas de viaje, al menos por lo que respecta
a Pablo, chocan con el plan que deja entrever en la carta a los Romanos, donde habla de pasar a España (cf. Rom 15,28). Ni se arguya con las expresiones «en todo el pretorio» (1,13) y «casa del
César» (4,22), que claramente parecen aludir a Roma; pues, por lo
que toca a la...
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