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El presente protocolo corresponde a la sesión del seminario Martin Heidegger del 4 de marzo de 2014. Seminario que se desarrolla bajo la dirección del profesor Luis Fernando Cardona y la asistencia y participación del grupo de Maestría en Filosofía primer semestre. El tema que desarrolla la sesión tiene que ver con el capítulo 4. La Delimitación del Ser, sección III. Ser y pensar del libro LaIntroducción a la Metafísica. Barcelona: Gedisa, 1987. Se inicia con el análisis y exposición del texto por parte de Miguel Ángel Rincón Corredor. La reflexión gira en medio del análisis a la pregunta ¿Qué significa pensar? y los elementos conceptuales como pensar, dados en el texto para dicho análisis.
La búsqueda del elemento político en la obra de Heidegger es el recurrente en el caminolector y el tema de investigación que el seminario hace sobre el autor. La conexión de esta sesión con la anterior que giro en torno a la pregunta ¿Por qué el ente y no más bien la nada? Concluye que el inicio de esta pregunta conlleva a una explicación sobre la Metafísica, es decir sobre la historia de la pregunta por el Ser. Lo cual es notable en la historia de occidente que del mismo modonunca ha llegado al por qué se pregunta por el ente, en tanto al hacerlo se olvida del ser. De tal forma que estamos en nuestra investigación enfrentándonos a el olvido del olvido del Ser. Lo que es visto como un tiempo oscuro, el ocaso de occidente, al debilitamiento del espíritu.
En un primer momento de la sesión se plantea un esquema que organiza el recorrido de la lectura con sus aspectosrelevantes de la búsqueda de ese elemento político en la obra del autor Alemán. Se hace mención a cuatro problemas a tratar en la primera discusión: primero, acerca de la pregunta fundamental por la Metafísica, que resulta ser un problema de las decisiones esenciales, por tanto tiene un alcance político. Segundo, el problema del olvido del ser, cómo el ser es ambigüedad y de esta forma cae en alolvido. Tercero, acerca de la esencia del ser ¿tiene o no esencia el ser? Y por último la delimitación del ser, que resulta ser la tarea de la filosofía.
El análisis general del texto se fragmenta en tres partes y se hace de la siguiente forma: Primero la Introducción, la etimología, es decir un análisis de elementos lingüísticos. Segundo, la pregunta por la Esencia del Ser y finalmente laDelimitación del Ser. Este último como el problema de la lectura en el que estamos y a la vez donde se encuentra el problema fundamental en tanto se entiende como la idea central del libro que está en Ser y Pensar.
De esta forma el tema general se encuentra entre el Ser y el Pensar y la relación entre estos. Pero ante todo la confrontación que hay entre el Ser y el Pensar como una lucha creativa,no como un opuesto. Así presenta una reflexión en torno al πóλεμος pólemos, a la confrontación del hombre consigo mismo, confrontación que da la aparición del problema político.
En tormo al desarrollo histórico de la Metafísica se menciona dos posibles posiciones: Por un lado Parmenides afirmando la Unicidad del ser y por otro lado Heráclito afirmando el devenir del ser.
Pero bien ¿Quées pensar? se parte por decir que pensar es un verbo transitivo. Pensar implica diseñar, planear, idear. También Pensar es recordar, la paz solo puede ser posible con recuerdo, con memoria, recordar es un acto político, además pensar es conocer. Todos los hombres piensan, pensar es reflexionar. Se hace alusión a la cita “¿Qué significa pensar? Se dice: «Der Mensch denkt und gott lenkt» «elhombre piensa y Dios conduce »” (1987,p,11) Se presenta el pensar como una invitación, pero el pensar no llega a la realización. Es decir una cosa es lo que pienso y otra es lo que se ejecuta. Y ese qué significa pensar nos lleva a la reflexión sobre qué es el hombre. De esta forma se presenta una relación, otro concepto expuesto en clase, la reflexión en torno al Λόγος, logos.
en el sentido de...