Análisis de fuentes y géneros Éxodo 3,1-4,17

Análisis de fuentes y de géneros (3,1-4,17)

A la hora de fijar los límites hay desacuerdo entre los distintos comentaristas, se discute el comienzo como el final de la sección. Noth afirma que vadesde 2,11 a 4,23 ; porque la huída de Egipto y el regreso 4,18 enmarcan la sección. Para él 2,11 y 2,23 pertenecen a la misma unidad.
Según Noth, 3,1-4.16 no es sólo secundaria desde el punto devista de la historia de las tradiciones, sino que también es una interpolación literaria. Afirma que 2,23 estaba unida originariamente a 4,19. Sin embargo existen objeciones importantes a esta hipótesisde Noth, a) No se puede aducir ninguna conexión literaria original entre 2,23 y 4,19 basada en LXX, que refleje un intento de armonización posterior. b) El estilo de narración no es continuo. c) Elanálisis de fuentes que hace Noth esta excesivamente influenciado, por las trasmisiones independientes del Sinaí y del Éxodo. Concluimos que la unidad empieza en 3,1.
La sección se extenderá paraalgunos hasta 4,18, otros 4,24, otros 5,1; este desacuerdo significaría falta evidentes de signos divisorios. Sin embargo para Childs 5,1 es improbable que pueda ser considerado, porque ninguna de lasdemás apariciones del término “después”(W´¨ahar) marca ruptura en vez de continuidad.
Los comentaristas están generalmente de acuerdo en afirmar la existencia de tres grandes fuentes. Los criteriospara distinguir los estratos se hallan en el intercambio de nombres divinos y en la designación del lugar. J habla de Sinaí y la zarza; E del monte Horeb. Además la aparición del ángel de Yahvé, encontraste con la llamada de Dios en E; hay una manifiesta tendencia característica en dos fuentes.
Muchos encuentran elementos J en el v.1 en la expresión, “sacerdote de Madián” como paralelo a “Jetró” detradición E. Otra característica J la referencia a la zarza ardiente.
A pesar de la presencia de diferentes fuentes en 1-6 no hay tensiones reales en el relato. Esto indica que el núcleo común era...