Analisis de los cuentos El Simulacro y Las puertas del cielo











TALLER DE PRODUCCIÓN
Y PROCESAMIENTO
DE TEXTOS ADMINISTRATIVOS

Análisis de los cuentos

El simulacro de Jorge Luis Borges

y

Las puertas del cielo de Julio Cortázar




















Actividades:

1) Analizar los discursos en producción y buscar dos discursos en reconocimiento, de los cuentos: El Simulacro (de Jorge Luis Borges) y Laspuertas del cielo (de Cortázar).



El Smimulacro
(Discursos en producción)

Las puertas del cielo
(Discursos en producción)

- El peronismo es una farsa
- Discriminación a las clases populares durante la primera época del peronismo
- Desmitificación y ridicularización de las figuras de Perón y Eva
- Racismo
- Discriminación a la clase social partidaria del peronismo.
- Reflota rumoressobre el origen de Eva y la presenta como un monstruo=cabecita negra



Discursos en reconocimiento:

a) El Simulacro:

Borges peronismo y literatura
Sin demasiadas metáforas y a muchos años de sus manifiestos ultraístas en los que anuncia el uso de curvas verbales finitas, nuestro escritor vuelve a incursionar directamente en la política y en apenas en poco más de veinte líneas elperonismo vuelve a ser motivo de su escritura. Recordemos que uno de los procedimientos favoritos de nuestro escritor es la brevedad.
Como no puede ser de otra manera, Borges ubica a ese movimiento político en la vereda –sería mejor escribir en la calle- de la barbarie pero por medio de referencias a sujetos sociales que en otros textos suyos son puesto en ese lugar de esa falsa pero cada tanto regadaantinomia.
Los juegos, las representaciones y las alusiones están allí satisfactoriamente constituidas. Escribe: “Era alto, flaco, aindiado, con una cara inexpresiva de opa o de máscara; la gente lo trataba con deferencia, no por él sino por el que representaba o ya era”.
En forma literal alude a un delegado de Perón o un farsante que se hacía pasar por tal, aunque el fundador del justicialismoera también de facciones aindiadas.
Llevaba la ‘máscara’ de Perón; es un doble en la ficción. Aunque todos los calificativos con que es revestido el personaje que no merece, según Borges, tener un nombre conforman un corpus descalificador y esa es la intención al describir su rostro “aindiado” porque en este caso es un problema del autor del relato que intenta descalificar así.
El de rostroaindiado “eligió un rancho cerca del río; con la ayuda de unas vecinas armó una tabla sobre dos caballetes y encima de una caja de cartón con una muñeca de pelo rubio. Además, encendieron velas en candelabros altos y pusieron flores alrededor”.
La improvisada obra teatral para engañar incautos con la muerte de Evita estaba lista: “Una alcancía de lata recibía la cuota de dos pesos y a muchos no lesbastó venir una sola vez”. Elidida aparece allí la sublimación según la cual Evita era ‘santa’.
A Borges no le importa mucho que ello haya existido o no o que se trató de una farsa a cargo de un impostor. El centro básico de su preocupación es que en esa –podríamos poner ‘representación’- puesta en escena de una escuálida teatralización “está la cifra perfecta de una época irreal y es como elreflejo de un sueño o como aquel drama en el drama, que se ve en Hamlet”. Claro. Es el drama ficcional de un drama político real, según la visión de mundo del autor del texto.

Borges sueña con el peronismo
Después asegura: “La historia es increíble pero ocurrió y acaso no una vez sino muchas, con distintos actores y con diferencias locales”. Esto último es muy importante porque sale de la ficcióndel relato para aludir al peronismo en tanto presencia nacional en cualquier localidad porque no olvidemos que en la “farsa” –supuesta o no- está “la cifra perfecta de una época irreal”. Y dice “irreal” porque Borges sueña con el peronismo.
El título del escrito ya es una cifra de la “irrealidad” y que a Borges lo llena de espanto. Se pregunta: “¿Qué suerte de hombre (me pregunto) ideó y...