analisis lecciones sociologicas

ANALISIS: LECCIONES DE LA SOCIOLOGIA DEL INDIVIDUO
Hoy en día vemos una sociedad obligada a volcarse hacia el individuo, es por esto que el estudio del individuo radica desde fines del siglo XIX con la denominada sociología clásica, que nos entrega una visión del individuo como un actor social, término que con el pasar de los años fue modificado a través de una crisis sociológica, debatida porotras ciencias donde pusieron en jaque el termino de un actor social, que defendía que la posición social del sujeto definía sus características, formas de actuar y le daba un patrón de comportamiento determinado. Esto se fue modificando, ya que se abrió una corriente de estudio que no solo podía estigmatizar al personaje social por su “posición social” sino que también este pertenecía a diversosgrupos sociales, grupos minoritarios, movimientos sociales, etnias, además era de real importancia su edad y situación geográfica donde se desenvolviese.
Por un lado a una parte de la sociología actual comienza con la idea de que hay una crisis de la idea de sociedad, de la capacidad que tienen las instituciones para darle cohesión a la sociedad y, a partir de ese momento, cuando se rompe con esaidea de sociedad se tienen que producir nuevas interpretaciones macro-sociales. Y por supuesto no es tan fácil proponer otras interpretaciones.
En el fondo, señala que de la misma manera que ayer la sociedad fue lo que dio la unidad teórica a la sociología, hoy en día es el proceso de individuación. Es decir, que es el proceso estructural de construcción de individuos el que puede tener el mismolugar analítico que ayer tuvo la idea de sociedad.

La construcción de una sociología del individuo
El hecho de que la sociología tome al individuo como objeto, incluso como objeto central, ha suscitado y suscita resistencia todavía, como acabamos de evocarlo. Algunos estiman que se trata de la autodestrucción de la disciplina. Pero esta apreciación se basa casi siempre en un malentendido.El individuo del que se trata en la sociología del individuo no está fuera de lo social. Muy por el contrario. La modernidad ha engendrado “la formación de una singularidad societal, un proceso de singularización en marcha a nivel de las estructuras económicas, de la organización política o del derecho, en el plano de las relaciones con los otros o con la historia, en las aspiraciones personales oen las coerciones urbanas” (Martuccelli, 2006: 429). El individuo existe solamente porque toda la sociedad –en sus instituciones, en sus normas…– le pide que exista. Si el margen de juego –más o menos grande– que se otorga al individuo se legitima en la historia de la filosofía occidental (en nombre del principio de autonomía), éste reposa sobre condiciones objetivas, económicas y societales.Tomemos un solo ejemplo, la más aguda (aunque desigual) conexión entre individuos a causa de su mayor o menor movilidad, incluso por razones tecnológicas. En este proceso, como “cada hombre posee tantos yos sociales como individuos que lo reconocen y se hacen una imagen de él” , un individuo moderno tiene más “yos” sociales y, en consecuencia, dispone objetivamente de una mayor amplitud paradefinirse.
Con la modernidad, las sociedades occidentales otorgan un lugar más amplio al individuo. Es una comprobación establecida desde fines del siglo XIX: Durkheim lo reconocía afirmando que el individuo se había convertido en la religión de la modernidad, y ello a pesar de adoptar un punto de vista metodológico que privilegiaba el holismo. En Francia, probablemente más que en otras partes, lamayoría de los sociólogos ha preferido, para describir el mundo, poner el acento casi exclusivamente en las clases sociales, en la primacía de los grupos, en una sociedad atravesada por las luchas de clases, por la dominación. Hubo que esperar hasta fines de los años 60 para que los sociólogos, en forma progresiva, se plantearan el tema del individuo. Todo aconteció como si hubiera un efecto de...