Anamimenes

cosmologia:
Anaxímenes creía que la Tierra era plana "como una hoja", y que se formó por
la condensación del aire; los cuerpos celestes, también planos, nacieron a
partir de la Tierra debido a una rarefacción de su pneuma o exhalación. Estos
astros son de fuego (aire rarificado) y cabalgan sobre el aire, girando alrededor
de la Tierra.. Anaxímenes vuelve a concebir el aire como unelemento
determinado: el aire (pneuma). Del aire cabe decir, como hemos dicho del agua
en el caso de Tales, que es un elemento indispensable para la vida. La
diversidad de los seres se debe a dos procesos del aire: rarefacción y condensación.

biografia:
Anaxímenes de Mileto nació en Mileto en el 585 a. C., aproximadamente, y
murió en el 524 a. C. También Teofrasto nos describe a Anaxímenescomo
discípulo y compañero de Anaximandro siendo, al parecer, unos veintidós años
más joven que él. Se le atribuye la composición de un libro, "Sobre la
naturaleza", escrito, según Diógenes Laercio, "en dialecto jónico, y en un estilo sencillo y sin superfluidades".
Pensamiento:
Miembro de la escuela milesia, Anaxímenes afirmó que el principio material y primero, el origen de todas lascosas (arché) era el aire, sustancia sensible, pero que raya en lo incorpóreo. Explica el origen de todas las cosas a partir de un doble proceso por el que el aire se modifica: rarefacción, que da origen al fuego, y condensación, del que se derivan las nubes, el agua, la tierra y las rocas.
Con estas dos nociones, Anaxímenes explica los cambios de la naturaleza, o lo que es lo mismo, dos modalidadesde movimiento: cuantitativa y cualitativa. El mundo entero está envuelto en el aire como en su propia alma. La misma alma humana, fundida en el alma del mundo, es también aire. De esta manera concibió el mundo como un ser vivo, análogamente a como concebía el alma de los hombres: «De la misma manera que nuestra alma, que es aire, nos sostiene, igualmente un soplo y el aire envuelven el mundoentero.» En su concepción, la Tierra es plana y flota, pero no ya sobre el agua, como quería Tales, sino en el aire; sostuvo también que los astros no se mueven bajo la Tierra sino en torno a ella.
1. Se opone a Anaximandro y a Tales en cuanto a la determinación del primer principio o "arjé" que Anaxímenes considera ser el aire. Probablemente haya tomado esta elección a partir de la experiencia,influyendo la observación de los seres vivos y la importancia del fenómeno de la respiración; en cuanto toma como "arjé" un elemento particular, su pensamiento supone un retroceso con respecto a Anaximandro; pero Anaxímenes nos ofrece un mecanismo de explicación de la generación de las cosas a partir de otro elemento distinto de ellas: ese mecanismo de generación se apoya en las nociones de"condensación" y "rarefacción". Por condensación del aire, dice Anaxímenes, se forman las nubes; si las nubes se condensan se forma el agua; la condensación del agua da lugar a la constitución del hielo de la tierra; y la condensación de la tierra da lugar a la constitución de las piedras y los minerales; el proceso inverso lo representa la rarefacción: piedra, tierra, agua, nubes, aire y, por último lararefacción del aire produciría el fuego.
2. En terminología moderna podemos decir que Anaxímenes estaba intentando basar la explicación de lo cualitativo en lo cuantitativo; encontramos en él, por lo tanto, un intento de explicar el mecanismo de transformación de unos elementos en otros, del que no disponían Tales ni Anaximandro. Al igual que ellos insiste, sin embargo, en afirmar una causamaterial como principio del mundo y, por lo tanto, en tratar de llevar a la unidad la diversidad de la realidad observable.
¿Cual era la naturaleza del aire, según Anaxímenes? |
Entre las caracterísiticas esenciales que Anaxímenes atribuía al aire serían de destacar las siguientes:
El aire tenía una extensión indefinida y, por ello, sería algo que circunda todas las cosas. Mientras que en Homero...