Aneuris Xd

Páginas: 2 (484 palabras) Publicado: 10 de junio de 2015
Sería importante recalcar que no hay ningún punto técnico en el psicoanálisis que no se vincule con la cuestión ética. Desde este lugar, para el psicoanálisis, las cuestiones técnicas, son siemprecuestiones éticas, y esto es por una razón muy precisa, porque se dirige a un sujeto y éste no puede ser colocado sino en una dimensión como esta.

Lo que separa al psicoanálisis de las prácticas quese valen de la sugestión como herramienta terapéutica, es precisamente una posición ética, ya que el cimiento del psicoanálisis es un respeto básico por el derecho del paciente a resistirse a ladominación, mientras que la sugestión considera a esta resistencia como un obstáculo que hay que aplastar. El analista ayudará, entonces, a cada sujeto a “arreglárselas” con su real, haciendo un buen usode los semblantes según el caso por caso.

El materialismo dialéctico, cuya presentación como tal se debe más a la actividad de Engels que a la del propio Marx, ha sido considerado tradicionalmentecomo la toma de posición filosófica de Marx y Engels frente al idealismo hegeliano, es decir, como el resultado de su crítica del idealismo y, como tal, se ha presentado por la mayoría de los estudiososdel marxismo como el marco de referencia conceptual desde el que desarrolla el materialismo histórico, que sería la expresión propiamente científica de su pensamiento. El materialismo dialéctico seopone al idealismo, en el sentido en que considera que no existe más realidad fundamental que la materia en sí la capacidad de su propio movimiento.
El psicoanálisis  es la única técnica capaz delograr cambios profundos e ir a la raíz del problema, es el fondo para lo bueno como para lo malo.
Cuando hablamos de esta teoría hay mucho en que abundar aparte de extenso es interesante y por lo de mássubjetiva.

El psicoanálisis es una manera de entender al ser humano en la que el mundo inconsciente tiene una enorme influencia en las conductas, emociones, percepciones o la vida social. En...
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