Antigona

ANTÍGONA de Jean Anouilh Una lectura desde la Estética de la Recepción
Toda obra de arte es una posibilidad de entendimiento, de comunicación simbólica inacabada que se resignifica en cada momento de la historia y en cada acto de lectura. Adorno, en su Teoría estética, afirmaba que la obra de arte es “una mónada sin ventanas” 1 que habla desde su clausura, en el medio de la apariencia, de lo queno es ella misma, del mundo existente y de lo no existente. Con esto afirmaba el doble carácter del arte como autónomo y como hecho social, como enigma y evidencia a la vez. La tarea del lector no será entonces la de resolver acertijos o disolver el enigma en un proceso neutral, sino la de actualizar o producir unos significados que se realizan en un momento histórico determinado y en los queinciden los prejuicios , las normas genéricas y lo que otros autores han dicho de la obra. En tal sentido y como lo ha planteado la Estética de la Recepción alemana toda lectura es a su vez una escritura, un constructo nuevo a propósito del otro, determinada y modificada por múltiples factores: el horizonte de expectativas estético - ideológicas del que lee - y que es siempre variable-, lasdisposiciones personales o los modelos teórico-metodológicos a partir de los cuales miramos el texto, entre otros. Una de los desafíos centrales que plantea la estética de la Recepción es, entonces, el de la interpretación como fenómeno de lectura, el de la creación de significados, que ninguna obra posee definido para siempre y clausurado, de manera tal que no hay una lectura válida sino muchasrecepciones distintas. Los modos de producción de textos producen relaciones con ellos, es decir, lecturas y relaciones de lectura. En tal sentido, la Historia de la Literatura debe ser entendida como Historia de las lecturas o interpretaciones. Hans Robert Jauss afirma:

1

Adorno, T. Teoría Estética, Madrid, Taurus, 1971 P. 14-18

“ Para que una obra del pasado continúe siendo activa, es precisoque suscite interés, latente o deliberado, de la posteridad que prosigue su recepción, o reanuda el hilo interrumpido(...) La cuestión (...)es la de saber cómo se articula efecto y recepción, la obra de arte como testimonio del pasado y la comprensión que la actualiza”.2

Es en este sentido que abordaremos Antigone , indagando qué interés pudo haber tenido para la época la lectura que eldramaturgo francés hace de un clásico del siglo V A.C, y qué lectura pudieron hacer de ella los contemporáneos de Jean Anouilh. En otros términos, cuáles fueron las condiciones estéticas e históricas que hicieron posible la relectura de un mito universal cuyo sentido, como lo afirma Jauss no es concebido como sustancia intemporal sino “como totalidad constituida en la historia misma” . 3 Anouilh tenía 32años cuando escribió la obra. Su vida profesional estuvo signada por dos acontecimientos: la revelación del teatro de Giraudoux y el encuentro, en 1937,con dos grandes ¨metteurs en scene¨- Pitoëff y Barsacq - que lo convierten , al descubrir todas las posibilidades del espacio escénico, en un verdadero autor dramático. En 1942 se representa- con puesta en escena de Bersacq- su Eurydice, escrita unaño antes, obra que le abrirá el camino a Antígona representada dos años más tarde, el 4 de febrero de 1944. Antígona lleva el mismo título que le diera Sófocles, quien elabora en esa obra el último eslabón de la leyenda de Edipo . Y nadie mejor que el mismo Anouilh para resumir la historia trágica, a través del personaje del Prólogo, especie de nuevo Corifeo . En la tragedia griega subyace la ideade un universo armónico y equilibrado, de origen divino, que el hombre debe respetar y cuyo quebrantamiento lleva consigo el castigo. En este caso concreto, enterrar a los muertos y venerar lo sagrado. Edipo cometió parricidio e incesto

Jauss,H.R. La Ifigenia de Goethe y la de Racine en ESTÉTICA DE LA RECEPCIÓN de Rainer Warning (ed), Editorial Visor, Madrid, 1989.(Traducción de R.Sánchez...