Antikisierung Und Psychologisierung Im Minnesang
Páginas: 74 (18307 palabras)
Publicado: 15 de noviembre de 2012
Masterarbeit
Antikisierung und Psychologisierung im Minnesang. Ausgewählte Lieder aus dem Codex Manesse Psychologize and the Classical in the Courtly love. Selected poems in the Codex Manesse
Aldona Kiene
1.
Einleitung .
2.
Der Minnesang als Begriff
2.1. Historische Dimension das Lied von Kaiser Heinrich VI. 2.2. Der Minnesang als Statussymbol 2.3. Die Ich-Rolle in derInteraktion zwischen Norm und Selbstbild . 3. Die psychologische Perspektive
3.1. Phantasmatischer Charakter der Liebe 3.2. Begriffe von Phantasia, Phantaston, Phantastikon, Phantasma 3.2.1. Grundlagen der Sinneswahrnehmung - Lehre 3.2.2. amor heroes
3.3. Psychologie und Symbolik der mittelalterlichen imagenes . 4. Amor der römische Gott
4.1. Die Kunst der Liebe
ars amatoria .
5.Ausgewählte Miniaturen und Minnelieder
5.1. Die Miniatur Herrn Alrams von Gresten der Bezug zu Ulrichs von Zatzikhoven Lanzelet 5.1.1. Die Semantik der Glücks-Begriffe in Lanzelet 5.2. frouve fröide das Phänomen des Lachens
5.3. Die Elemente der rhetorica divina bei Gottfried von Neifen 5.4. Minnedidaxe und das Lied Meinlohs von Sevelingen
1
6. Die Bedeutung der antiken Dichtung und derMythologeme in der Dichtung der vom Christentum geprägten Zeit
6.1. Historische Motive 6.1.1. Rom 6.2.
Eneas und Lavinia
der Gründungsmythos Rom und die Antike .
Exkurs
7.
Der Diskurs der höfischen Liebe . 7.1. Das Prinzip-Modell der höfischen Liebe und seine Varianten
8. Abschließende Charakterisierung des Minnesangs
8.1. Die Grammatik der Minnekanzone 8.2. Kongruenzzwischen der Innen-Außen-Relation als Kriterium der rechten Liebe
9. Ergebnisse
2
1.
Einleitung
Der Titel
Antikisierung und Psychologisierung im Minnesang
deutet auf
kulturelle Prozesse, die im Bereich der literarischen Leistung zu entdecken sind, hin. Wie viel Antike und Psychologie die angebrachte Literatur und Lieder enthalten, lässt jede aufmerksame Analyse derIch-Du-Sie-Rollen erkennen. Dass diese Rollen kein Spiel zwischen den Personalpronomen sind, sondern ein spannendes Gebiet für psychoanalytisch behaftete Theorien, zeigen bestimmte Beobachtungen. So z.B. sieht Giorgio Agamben es als berechtigt, die Lieder der Troubadours - den Vorläufern des Minnesangs in die Perspektive der Freud schen Psychoanalyse einzubeziehen, zu
der er die Verbindungen mit den antikenPhantasma-Theorien findet. Fraglich ist, ob auch der Minnesang mit denselben kritischen Ansichten zu konfrontieren ist. Wolfgang Spiewok betont, dass die historische Dimension des Gegenstandes Literatur - bei der Betrachtung entsprechender literarischer Phänomene erfasst werden soll, um den sozial-kulturgeschichtlichen Kontext zu begreifen. Denn eine künstlerische Leistung vereint Objektives mitSubjektivem. 1 Wie die Antike mit ihrer Mythologie und Philosophie das Mittelalter und die danach folgenden Epochen beeinflusst hat, gibt uns das Werk von Agamben Stanzen zu verstehen. Die Antike bietet mit Platon und Aristoteles ihre Philosophie als Quelle, in der die Affekten-Lehre eine wichtige Rolle spielt. Die Lehre über die Beweglichkeit der seelischen Kräfte steht im Zusammenhang mit derBegrifflichkeit von Phantasia, Phantastikon, Phantasma. Aus dem lateinischen Wortschatz kennen wir in den lebendigen Sprachen auch heute das Wort Amor, was Liebe bedeutet. Es ist zugleich der Name des römischen Gottes der Liebe, der künstlerisch mit einem Bogen und Pfeilen dargestellt wird. Dieses Bild kann als Sinnbild für die Minneaffekts gedeutet werden. Verletzlichkeit und Plötzlichkeit desVgl. Spiewok, Wolfgang: Geschichte der deutschen Literatur des Mittelalters. Reineke-Verlag: Greifswald 1992.
1
3
Ars amatoria - ein Werk von Ovid Umgang mit der Liebe eine Kunst ist.
deutet mit seinem Titel darauf hin, dass der
Im Mittelalter entwickelt sich das Mittelhochdeutsche, das in seinem Wortschatz das Wort minne enthält. Die mittelalterlichen Minnesänger verwenden es in...
Antikisierung und Psychologisierung im Minnesang. Ausgewählte Lieder aus dem Codex Manesse Psychologize and the Classical in the Courtly love. Selected poems in the Codex Manesse
Aldona Kiene
1.
Einleitung .
2.
Der Minnesang als Begriff
2.1. Historische Dimension das Lied von Kaiser Heinrich VI. 2.2. Der Minnesang als Statussymbol 2.3. Die Ich-Rolle in derInteraktion zwischen Norm und Selbstbild . 3. Die psychologische Perspektive
3.1. Phantasmatischer Charakter der Liebe 3.2. Begriffe von Phantasia, Phantaston, Phantastikon, Phantasma 3.2.1. Grundlagen der Sinneswahrnehmung - Lehre 3.2.2. amor heroes
3.3. Psychologie und Symbolik der mittelalterlichen imagenes . 4. Amor der römische Gott
4.1. Die Kunst der Liebe
ars amatoria .
5.Ausgewählte Miniaturen und Minnelieder
5.1. Die Miniatur Herrn Alrams von Gresten der Bezug zu Ulrichs von Zatzikhoven Lanzelet 5.1.1. Die Semantik der Glücks-Begriffe in Lanzelet 5.2. frouve fröide das Phänomen des Lachens
5.3. Die Elemente der rhetorica divina bei Gottfried von Neifen 5.4. Minnedidaxe und das Lied Meinlohs von Sevelingen
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6. Die Bedeutung der antiken Dichtung und derMythologeme in der Dichtung der vom Christentum geprägten Zeit
6.1. Historische Motive 6.1.1. Rom 6.2.
Eneas und Lavinia
der Gründungsmythos Rom und die Antike .
Exkurs
7.
Der Diskurs der höfischen Liebe . 7.1. Das Prinzip-Modell der höfischen Liebe und seine Varianten
8. Abschließende Charakterisierung des Minnesangs
8.1. Die Grammatik der Minnekanzone 8.2. Kongruenzzwischen der Innen-Außen-Relation als Kriterium der rechten Liebe
9. Ergebnisse
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1.
Einleitung
Der Titel
Antikisierung und Psychologisierung im Minnesang
deutet auf
kulturelle Prozesse, die im Bereich der literarischen Leistung zu entdecken sind, hin. Wie viel Antike und Psychologie die angebrachte Literatur und Lieder enthalten, lässt jede aufmerksame Analyse derIch-Du-Sie-Rollen erkennen. Dass diese Rollen kein Spiel zwischen den Personalpronomen sind, sondern ein spannendes Gebiet für psychoanalytisch behaftete Theorien, zeigen bestimmte Beobachtungen. So z.B. sieht Giorgio Agamben es als berechtigt, die Lieder der Troubadours - den Vorläufern des Minnesangs in die Perspektive der Freud schen Psychoanalyse einzubeziehen, zu
der er die Verbindungen mit den antikenPhantasma-Theorien findet. Fraglich ist, ob auch der Minnesang mit denselben kritischen Ansichten zu konfrontieren ist. Wolfgang Spiewok betont, dass die historische Dimension des Gegenstandes Literatur - bei der Betrachtung entsprechender literarischer Phänomene erfasst werden soll, um den sozial-kulturgeschichtlichen Kontext zu begreifen. Denn eine künstlerische Leistung vereint Objektives mitSubjektivem. 1 Wie die Antike mit ihrer Mythologie und Philosophie das Mittelalter und die danach folgenden Epochen beeinflusst hat, gibt uns das Werk von Agamben Stanzen zu verstehen. Die Antike bietet mit Platon und Aristoteles ihre Philosophie als Quelle, in der die Affekten-Lehre eine wichtige Rolle spielt. Die Lehre über die Beweglichkeit der seelischen Kräfte steht im Zusammenhang mit derBegrifflichkeit von Phantasia, Phantastikon, Phantasma. Aus dem lateinischen Wortschatz kennen wir in den lebendigen Sprachen auch heute das Wort Amor, was Liebe bedeutet. Es ist zugleich der Name des römischen Gottes der Liebe, der künstlerisch mit einem Bogen und Pfeilen dargestellt wird. Dieses Bild kann als Sinnbild für die Minneaffekts gedeutet werden. Verletzlichkeit und Plötzlichkeit desVgl. Spiewok, Wolfgang: Geschichte der deutschen Literatur des Mittelalters. Reineke-Verlag: Greifswald 1992.
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Ars amatoria - ein Werk von Ovid Umgang mit der Liebe eine Kunst ist.
deutet mit seinem Titel darauf hin, dass der
Im Mittelalter entwickelt sich das Mittelhochdeutsche, das in seinem Wortschatz das Wort minne enthält. Die mittelalterlichen Minnesänger verwenden es in...
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