ANTOLOGIA FILOSOFIA DEL PENSAMIENTO HUMANISTA CONTEMPORANEO





ANTOLOGIA: FILOSOFIA DEL PENSAMIENTO HUMANISTA CONTEMPORANEO


CATEDRATICO: PAULA ALEJANDRE CRUZ


ALUMNO: KRISTIAN ROBERTO MORALES RUIZ


CARRERA: INGENIERIA ENERGETICA


21 DE FEBRERO DE 2015




Índice

Pagina

Introducción4

UNIDAD I. PENSAMIENTO HUMANISTA 6
1.1 Origen del Humanismo
1.2 Características del pensamiento humanista 16
1.3Pensadores contemporáneos del humanismo 18

UNIDAD II. HUMANISMO Y DEBATE DE LA MODERNIDAD
2.1 El pensamiento Moderno 21
2.2 La crisis de la modernidad 24
2.3 Modernidad y globalización 26

UNIDAD III. EL HUMANISMO Y LA FORMACIÓN DE VALORES
3.1 Una educación con enfoque humanista 28
3.2 La formación de valores: una ética social 30

Conclusiones 32

Anexo 1 (Reseña histórica de la filosofía) 34

Anexo 2(Principales iniciadores del pensamiento humanista) 36

Bibliografía y Referencias 46







Introducción


Según Protágoras de Abdera (500 a. C.), contemporáneo de Socrates (Atenas, 470 a.C., 399 a.C.) “el hombre es la medida de todas las cosas”, Partiendo de esta tesis, podríamos afirmar que la teoría antropocéntrica ya era punto de controversia desde la antigua Grecia. Acusado deimpiedad, probablemente de ateísmo y/o blasfemia, por haber afirmado en su libro "Sobre los dioses" que no es posible saber si los dioses existen ni cuál es su forma o naturaleza, Debido a esto, se vio obligado a abandonar Atenas refugiándose al parecer en Sicilia. Protágoras defendía el relativismo y el convencionalismo de las normas, costumbres y creencias del hombre.

Juan Escoto Eriugena (c. 810-c. 877) pensaba que el ser humano es dios mismo. Este pone al ser humano en el centro de atención. Para Escoto, razón y fe eran fuentes válidas de conocimiento verdadero, y por ello no pueden ser opuestas; pero si así fuera, la razón debe prevalecer.

Podemos afirmar que el humanismo es una doctrina filosófica, antropocéntrica, donde el hombre  es la medida de todas las cosas, y la organizaciónsocial, por lo tanto, debe desarrollarse a partir del bienestar humano. Esta corriente se opone al teocentrismo medieval, donde Dios  era el centro de la vida.

El humanismo reconoce valores, como el prestigio, el poder y la gloria, que eran criticados por la moral cristiana e incluso considerados como pecados. Otra diferencia con las doctrinas religiosas es que el humanismo hace al hombre objeto defe, mientras que, en la antigüedad, la fe era patrimonio de Dios.

Cabe mencionar, sin embargo, que esta corriente se opone al consumismo; ya que está en contra de lo superficial, del narcisismo y de aquello que no es propio de la dignidad humana. La cosificación del hombre como productor o consumidor atenta contra su desarrollo integral.

Como movimiento intelectual surgido en Europa duranteel siglo XV, el humanismo promovía la entronización del ser humano no solo como elemento indispensable en torno al cual giraba la vida social, sino también como centro del universo.

En la educación hubo importantes cambios  que se verían reflejados en el nivel intelectual de las personas. En lugar de continuar con una enseñanza rígida, se le dio importancia a la individualidad de cada alumno y elaprendizaje se centró en formar a personas que estuvieran preparadas para desarrollar una vida activa en la comunidad civil, que confiaran en sí mismas y que fueran capaces de discernir por sí solas entre lo correcto y lo incorrecto.
En lo que respecta a la literatura, existen miles de autores; de hecho la literatura actual podría en su mayoría encauzarse en esta ideología. Sin embargo, para...