antropoceidismo

1..Antropocentrismo: Hay un nuevo Renacimiento en que todo gira en torno al ser humano; alrededor de su razón material y sensible al mundo que en torno a su espíritu sensible hacia Dios, de forma aún más pronunciada, particularmente, que en el siglo XVI; si bien, el papel que entonces jugó Italia lo desempeña esta vez Francia. La fe se traslada de Dios al hombre: hay confianza en lo que éstepuede hacer, y se piensa en que el progreso (surge en este siglo la palabra) del hombre es continuo e indefinido (Condorcet) y los modernos son mejores que los antiguos y los pueden perfeccionar. Se formula la filosofía del optimismo (Leibniz) frente al pesimismo característico de la Edad Media y el Barroco. La sociedad se seculariza y la noción de Dios y la religión, empieza a perder, yadefinitivamente, la importancia que en todos los órdenes había tenido hasta ahora; se desarrolla una cultura exclusivamente laica e incluso anticristiana y anticlerical. Empiezan a formularse las expresiones más tibias de espiritualidad: nihilismo libertino (Casanova, Pierre Choderlos de Laclos), Masonería, deísmo (Voltaire), agnosticismo; incluso se formulan ya claramente las propuestas del ateísmo (PierreBayle, Baruch Spinoza, Paul Henri Dietrich) y el satanismo, expuesto por algunos personajes de novelas escandalosas de la época (Marqués de Sade, etc). La atención a los aspectos más oscuros del hombre constituye lo que ha venido a llamar "la cara oscura del siglo de las luces".
2.. El Memorial de Agravios se escribió en vísperas del movimiento independista de la NuevaGranada, y es un documento analítico y crítico, en el que Torres hace énfasis en que los territorios del Nuevo Mundo están poblados por españoles americanos (criollos) que en nada se diferencian de los españoles peninsulares. (El texto también es observado como un documento que aportó a la concientización por parte de los "criollos" de que eran parte de España, pero también de un nuevo mundo, siendoen conclusión un aporte a la identidad neogranadina que estaba en apogeo en la época).
Durante las últimas décadas del siglo XVIII se generalizó la práctica de impedir a los criollos- acceder a altos cargos públicos, lo que trajo como consecuencia un elevado grado de descontento, pues estos se consideraban tan españoles como los que habían nacido y residían en la España peninsular. El propioCamilo Torres era hijo de un hidalgo español casado con una aristócrata payanesa.
3.. Tati, la independencia de los Estados Unidos, influyó indirectamente en las colonias españolas en el resto de América.
La nueva Constitución de los Estados Unidos fue adoptada en 1787 y puesta en vigor en marzo de 1789. Su contenido, también tiene una gran influencia en la Declaración de los Derechos del Hombre ydel Ciudadano en Francia en 1789 y en el desarrollo del pensamiento político netamente Americano.
Formaron un gobierno con elementos propios de una nación libre, logrando en pocos años un alto grado de progreso, admirado por las colonias españolas de América, que lo atribuían a la independencia.
Esto motivó en los criollos, y demás habitantes de las colonias españolas, el deseo de gobiernospropios libres del yugo de la metrópoli.
4.. El Desarrollo de la ilustración en la Nueva Granada inició a finales del siglo XVIII, donde hoy en día es Colombia. Estuvo liderado por los criollos, quienes tenían acceso a los libros que divulgaban las ideas de los ilustrados de Europa, principalmente franceses. Incluso, algunos de ellos pudieron conocerlas de cerca cuando viajaban a España o recorríanel continente europeo.

Estas ideas encontraron en América suelo fértil donde desarrollarse y adquirir nueva vida, al encontrarse con una realidad social en la que se pedían cambios y transformaciones. Por ello, los criollos, tomando lo más importante de estas ideas (La libertad de ejercer ciertos derechos políticos, la democracia, el derecho a elegir o ser elegido para intervenir en los...