antropologia, capitulo 5 de accion humana, valores y libertad

1. Dimensión absoluta=apelación del prójimo

Exigencia de reconocimiento siempre revela un carácter trans-individual y absoluto respecto a la elección libre del hombre.

Exigencia de reconocimiento=identidad de la persona de acuerdo que no existe fuera de las conciencias individuales, pero que no pertenece a un individuo en particular; y en sí, rigen aspectos del individuo y buscan elrespeto por la vida.

Los valores no son hechos, son opciones que se dan y que el individuo puede tomar opiniones propias ante una situación para que el determine si este sea justa o injusta, dignas o indignas, alienadas o libres.

Alienadas= son hechos inapropiados que se hacen si estar dentro del marco del contexto.

Los valores no solo se refiere a una persona sino que es una controversia ensi.

Lumen nature de la inteligencia=se trata de un dato originario, irreductible a cualquier otro dato de la realidad humana.

Dar opinión= criticar constructivamente sin exponerse a los demás para que en ella su opinión se reduzca.

Las criticas deben ser constructivas y de acuerdo a la opinión no se juzga sin saberse conocer así mismo para no se destructiva la crítica.

El hombre en sisiempre busca algún defecto para poder opinar sin afectar a la persona.

Los valores no depende ni de la cultura ni de la opinión solamente se van adquiriendo a lo largo de la vida.


2. La “naturaleza” de las cosas como marco objetivo de los valores.

Los valores tienen juicios y que estas mismas se pueden analizar objetivamente

La bondad es el primer valor.

Bondad= amabilidad haciaotra persona.

Todos los valores son aspectos buenos que nunca serán aspectos negativos a menos como se expresa entre cada persona.

La naturaleza humana y la ley natural deberían tener en común finalidades particulares coordinadas y armonizadas con necesidades humanas concretas.

Cada valor debería estar etiquetado para que si el ser humano las pueda adquirir fácilmente.

Los valores sehan perdido muchos valores de la época antigua, a la época de hoy en día.

Siempre habrá una relación entre valores y el hombre, estarán conectados unilateralmente.

3. Las necesidades filosóficas y psicológicas como fuente de valores.

Abraham Maslow= fue un psicólogo estadounidense conocido como uno de los fundadores y principales exponentes de la psicología humanista, una corrientepsicológica que postula la existencia de una tendencia humana básica hacia la salud mental, la que se manifestaría como una serie de procesos de búsqueda de autoactualización y autorrealización.

El estudio de las necesidades y de los deseos se considera clave para captar toda la complejidad del comportamiento humano.
Complejidad= conjunto de características que está formado por muchos elementos.

Porconsiguiente, valor no es solo satisfacer una necesidad a un deseo sino todo lo que hace que el hombre realice su existencia y le de sentido.

4. Un mundo ideal y objetivo de valores.

Max Scheler fue un filósofo alemán, de gran importancia en el desarrollo de la fenomenología, la ética y la antropología filosófica, además de ser un clásico dentro de la filosofía de la religión.
Schelerutilizó la fenomenología para estudiar los fenómenos emocionales y sus respectivas intencionalidades (los valores) y a partir de ellos elaboró una muy sólida y original fundamentación personalista de la ética: la realización de los valores se concretiza en modelos humanos que invitan a su seguimiento. Dichos modelos serían el héroe para los valores vitales, el genio para los valores espirituales y elsanto para los valores religiosos.

Nicolai Hartmann fue un filósofo alemán del Báltico. Líneas fundamentales para una metafísica del conocimiento, donde rompe con el movimiento neokantiano marburguense y asume líneas contemporáneas como son las fenomenologías de Husserl, Pfänder, T.J. Geiger y Scheler, si bien las critica, y la teoría de los objetos de Meinong. La obra aborda el problema del...