Antropologia de max scheler
Páginas: 2 (311 palabras)
Publicado: 17 de abril de 2013
Max Scheler
(22 de agosto de 1874, Múnich – 19 de mayo de 1928,Fráncfort del Meno)
Filósofo social y religioso alemán. Inicio una nueva etapa de la rama de la filosofía, la antropologíafilosófica con su obra "El puesto del hombre en el cosmos
Pensamiento antropológico en el ámbito trascendental: según scheler existe un fundamento esencial para el hombre como lo es la metafísica y elpanteísmo dinamico, se dice que es un panteísmo porque afirma que todo el universo está impregnado del Espíritu Eterno (Dios); y dinámico ya que supone a un Dios que se autorrealiza en el cosmos yse reconoce a sí mismo en y por medio del hombre.
Pensamiento antropológico en el ámbito ético: estos ámbitos están estrechamente relacionados para lograr la imagen de hombre unitario para schelerel espiruto del hombre debe de tener su independencia, libertad o autonomía existencial frente a los lazos y la presión de la vida y por ende también de la inteligencia impulsiva propia de ésta loque hace referencia a un individuo libre frente al mundo circundante.
Pensamiento antropológico en el ámbito estético: este ámbito esta muy ligado al estético ya que scheler se baso en los sentidospara asi crear un fenómeno estético real.
La antropología filosófica marca un punto de inflexión en la filosofía por medio de la crítica de la tradición idealista y del dualismocartesiano, con una concepción del hombre como una unidad física y psíquica. Fue también una respuesta a la teoría del historicismo alemán.
La base de su planteamiento consistía en utilizar lasenseñanzas de las ciencias naturales (biología, zoología, etología, paleoantropología, etc.) y las ciencias humanas para tratar de identificar las características de la especie humana, su posición específicaen el mundo en el entorno natural.
Sus principales representantes son Max Scheler, Helmuth Plessner y Arnold Gehlen. También, cerca de esta corriente, destacan: Gotthard Günther, Helmut Schelsky...
(22 de agosto de 1874, Múnich – 19 de mayo de 1928,Fráncfort del Meno)
Filósofo social y religioso alemán. Inicio una nueva etapa de la rama de la filosofía, la antropologíafilosófica con su obra "El puesto del hombre en el cosmos
Pensamiento antropológico en el ámbito trascendental: según scheler existe un fundamento esencial para el hombre como lo es la metafísica y elpanteísmo dinamico, se dice que es un panteísmo porque afirma que todo el universo está impregnado del Espíritu Eterno (Dios); y dinámico ya que supone a un Dios que se autorrealiza en el cosmos yse reconoce a sí mismo en y por medio del hombre.
Pensamiento antropológico en el ámbito ético: estos ámbitos están estrechamente relacionados para lograr la imagen de hombre unitario para schelerel espiruto del hombre debe de tener su independencia, libertad o autonomía existencial frente a los lazos y la presión de la vida y por ende también de la inteligencia impulsiva propia de ésta loque hace referencia a un individuo libre frente al mundo circundante.
Pensamiento antropológico en el ámbito estético: este ámbito esta muy ligado al estético ya que scheler se baso en los sentidospara asi crear un fenómeno estético real.
La antropología filosófica marca un punto de inflexión en la filosofía por medio de la crítica de la tradición idealista y del dualismocartesiano, con una concepción del hombre como una unidad física y psíquica. Fue también una respuesta a la teoría del historicismo alemán.
La base de su planteamiento consistía en utilizar lasenseñanzas de las ciencias naturales (biología, zoología, etología, paleoantropología, etc.) y las ciencias humanas para tratar de identificar las características de la especie humana, su posición específicaen el mundo en el entorno natural.
Sus principales representantes son Max Scheler, Helmuth Plessner y Arnold Gehlen. También, cerca de esta corriente, destacan: Gotthard Günther, Helmut Schelsky...
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