Aporofobia

INTRODUCCIÓN


Quién no ha escuchado más de una vez que “los pobres son flojos”, o que su condición la tienen porque quieren o porque están acostumbrados a que las cosas se las den. La asociación a la que se adjudica tan mal caracterizada al grupo no es un pensamiento enorgullecedor que digamos ni muy positivo precisamente dando una sensación de sentimientos de repudio hacia ellos,enfocando erróneamente prácticas sociales marginales hacia los que son más débiles económicamente.
En el presente informe se dejará claro como los conceptos de prejuicios, estereotipos y discriminación dan curso a los elementos racionales, emocionales y de comportamiento ante la conjetura. Y de cómo se construye socialmente a través de una falta de reflexión del pensamiento, del sentimiento y delcomportamiento de excluir este grupo que de alguna manera u otra, estamos involucrados.
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LA APOROFOBIA

Aunque el término Aporofobia suele ser desconocida ya que esta novedosa palabra se viene publicando desde los años noventa. Su vocablo denotan las palabras griegas que lo componen “Aporos”, pobre, sin salida, escaso de recurso, y “fobia”, temor. De estemodo, dicho término serviría para nombrar un sentimiento difuso, y hasta ahora poco estudiado, de rechazo al pobre, al desamparado, al que carece de salidas ,al que carece de recursos.
”No marginamos al inmigrante si es rico, ni al negro que es jugador de un equipo famoso de basquetball a los que marginamos es a los pobres.

La exclusión social tema tan antiguo en nuestras sociedadesinvolucran 5 dimensiones distintas que han sido objeto de estudio con respecto de como se ha ido percibiendo la pobreza históricamente en sociedad: La primera, la personal que queda marcada por una bajo autoestima de aquellos que la sufren , La segunda comunitaria como sinónimo de rechazo, alejamiento lo que no es raro, que los más débiles sean el blanco de las bromas, anécdotas, ironías y burlas.Tercero, social que se revela en la jerarquía de grupos en los que tratan de imponer su manera de ver el mundo como la mejor o la más correcta , versus , los otros grupos, que son considerados como raros, extraños, inferiores, a causa de sus distintas maneras de vivir. Y una cuarta , no tan desconocida , que es la política , en la cual se observa grupos que poseen más poder para garantizar tantosus derechos y privilegios de los otros que se quedan totalmente fuera del sistema de esta participación y garantías. Incluso de los derechos más básicos; Quinto, la histórica, en la por largos siglos, grupos aún constan que están en una situación de marginalidad .Ej: las mujeres, los negros, los homosexuales; entre otras tantas dimensiones de la vida: cultural, económica, jurídica, medios decomunicación, mundo del trabajo y de las profesiones etc.
La exclusión social personaje malévola de este estudio, posee una faceta inmoral, pues ella siempre involucra situaciones de injusticia, ante ello para que se de una mejor comprensión de la discriminación como fundamentación razonable del fenómeno moral colabora el pensamiento filosófico, la ética, sus diferentes dimensiones, desde suscimientos hasta sus consecuencias. Además, la tarea de la filosofía es aclarar el sentido de los conceptos.
Para poner en tela de juicio a la exclusión social necesitamos definir un concepto más , aquella que nos puede explicar la visión que hemos construido del mundo y el rechazo de aquellos que son diferentes a nosotros ; relacionándolos con los conceptos antes mencionados (prejuicio ,estereotipo y discriminación) que son las bases más cercanas de cómo hemos llegado a formular esta visión , como una manera de verse en el mundo. Esa visión de mundo se llama : etnocentrismo.
“Según Everardo Rocha (1984), el “etnocentrismo” es una visión del mundo en la cual uno toma su grupo como el centro de todo y a partir de esta visión todos los demás grupos son evaluados”.
La...