Aproximación Antropológica A La Cultura

APROXIMACIÓN ANTROPOLÓGICA A LA CULTURA
La Antropología (del griego anthropos, hombre (humano), y logos, conocimiento) es una ciencia social que estudia al ser humano de una forma integral. Para abarcar la materia de su estudio, la Antropología recurre a herramientas y conocimientos producidos por las ciencias naturales y otras ciencias sociales. La aspiración de la disciplina antropológica esproducir conocimiento sobre el ser humano en diversas esferas, pero siempre como parte de una sociedad. De esta manera, intenta abarcar tanto la evolución biológica de nuestra especie, el desarrollo y los modos de vida de pueblos que han desaparecido, las estructuras sociales de la actualidad y la diversidad de expresiones culturales y lingüísticas que caracterizan a la humanidad.
La antropologíasocial y cultural es una de las disciplinas preocupadas por la existencia humana y se ha dedicado a observar al individuo y a la sociedad, tomando como eje analítico el estudio comparativo de las variaciones culturales entre los distintos grupos humanos, y teniendo como base la unidad de la especie humana. Desde estas coordenadas, se ha ocupado de estudiar el comportamiento humano en la totalidadde sus relaciones, tratando de explicar qué son los seres humanos y la naturaleza de sus acciones.
En su desarrollo teórico y en su aproximación empírico-metodológica, se manifiestan dos ejes principales: la cultura y los otros; ambos aspectos suelen ser presentados, indistintamente, como objeto de la antropología; la cultura, por ser el concepto teórico básico que atraviesa como hilo conductorla empresa antropológica; los “otros” por constituir el armazón, la “base empírica” que sustenta la misma. Junto a estos dos ejes fundamentales está, como telón de fondo, otro aspecto a tener en cuenta: los referentes polémicos que subyacen a la empresa antropológica en su totalidad.
Con referentes polémicos se hace alusión a una serie de temas básicos presentes en el proceso de cambio de lasociedad occidental, a partir del siglo XVI –al establecerse paulatinamente la sociedad industrial, capitalista y de clases– hasta nuestros días; estos temas recurrentes son: las relaciones de poder entre sociedades y dentro de las sociedades, los cambios en la institución familiar, la situación de las mujeres, la diversidad étnica, las diferencias sociales, la marginación, los sistemas económicos, lasformas religiosas, la organización política… Todo esto debe de tenerse en cuenta si se quiere comprender mejor los hechos y procesos históricos de los cuales emerge la antropología actual.
Estos temas constituyen el verdadero telón de fondo de los estudios antropológicos, ya que, como señaló Clifford Geertz (1988), las/os antropólogas/os no estudian aldeas (tribus, pueblos, vecindarios) sino queestudian en aldeas, a lo que hay que añadir que el lugar de estudio no es el objeto de estudio.
Cultura y subjetividad
Históricamente han sido muchas y variadas las formas de analizar la cultura, así como la ambigüedad en su definición. Por ejemplo, Parsons identifica la cultura dentro de un sistema autónomo de acción, separado del sistema de la acción social; el interaccionismo simbólico poneel acento en los intercambios simbólicos propios de toda relación social en escenarios muy reducidos; en Marx, el análisis de la cultura se relaciona con la idea de la metáfora de la cultura como superestructura donde en ultima instancia esta determinada por la relación con los medios de producción. Weber afirma la importancia de la cultura referida a la conducta de los hombres, abordando elámbito interpretativo de la acción. Durkheim ve a la cultura como un sistema de creencia compartida y sistema de reglas establecidas. Por otra parte, los culturalistas definen la cultura como un sistema de valores, normas y creencias establecidas jerárquicamente.
Dentro de las diferentes posiciones para el análisis de las culturas, podemos diferenciar los que circunscriben la cultura a un sistema...